關於道德的討論
[i=s] 本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-12 01:25 編輯 [/i](r$yf!]F|!j
本文延續披薩姑娘徵友文內,"rQ:\$Ww
叮噹﹝我﹞與認真哥﹝KJohnny﹞對於 "道德" 的討論,v*wK-Y1xJ
因此本文中的“你”皆為認真哥﹝KJohnny﹞。hoiea5Jp
至於其他有興趣的朋友, k NK B;]I"e
歡迎參考披薩姑娘徵友文內的討論串,3@x,D3U0kY^#i
並對文章中的內容提出討論{:4_160:} p-MQ4m`
文章連結:'f)x*a C S#aju(s t!R
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xR5Km'q^3X!e
[b]回覆 [url=http://www.sexlovefree.net/sexforum/redirect.php?goto=findpost&pid=409410&ptid=30704]880#[/url] [i]KJohnny[/i] [/b]:A4]@:Spv;DmCB
.O KGHL"[
你說的沒錯,
我提到:
[color=Red]如果不守法,VgdNR2G!k
就會被抓去關?
如果不會被抓去關,jm6l"h0jU
就不用守法了?[/color]
這句的確只是邏輯上的“若 P 則 Q ” 可推得 “若非 Q 則非 P”。
不過我質疑的是“[color=Red]若非 Q 真的非 P 嗎[/color]”。
`Csx5_d [
例如夜深人靜、沒有半輛車子的時候,dSy GB4Y6_
遇到紅燈該不該停?XO!lIW1v7N7tyA
法律規定要停,
可是沒有人抓、沒有危險,4I0j`k V:M-P j
多數人會直接闖過去吧?xF-a/D)dF8Y
曾經就有小朋友,
剛從生活與倫理課學到 "不能闖紅燈",
於是天真的跟媽媽說 "現在是紅燈耶"。#iv.xmW+e
1lR\B x }8C4B
q/ES"IFH
其實這跟我們後面要談的法律是有關的。
跟你所說的類似,R`u)LQF
法律要[color=Red]盡可能的貼近[/color]一般人最低共識的「普世道德」,
因此遵守法律在某種程度上就是遵守普世道德。S2}SG#Q4j
但這並不代表法律[color=Red]等於[/color]最低的「普世道德」。a9GaF8U5{/J$Y
這有幾個原因,
第一個是“[color=Red]普世道德是會變的[/color]”。
就像幾十年前,
會認為女人在外工作不好,`vC&u(^W S)C7S6l ld
應該要在家好好的奉養公婆、伺候老公;#H6M3u*z+A?'YHH4z%f
幾百年前的中國,
新婚之夜還要舉出染紅的床單,T d pd E
證明新娘的確是處女。
就算這種幾十、幾百年前訂的法律,%w:Eg5\}E6Z
確實符合當時的普世道德,z WD-D4dvK}8}
相信幾十、幾百年後的今天,
也已經過時、不會有人想要遵守了。
事實上,
道德變遷的速度遠比我們想像的快。
我們的父母談戀愛,
可能牽牽手、親親嘴就要互訂終身; `O5yn:^1f
現在我們談戀愛,_7r ~*M H P9po1m
從上床開始都是可以接受的。~c\f9_l+\e4U"dUM+`
因此我們需要一個獨立於法律之外的「道德」,
才能夠審視法律的不合時宜,
適時的改訂法律,
讓法律更貼近現在的普世道德。-nM:ZN-T2o"@
第二個原因,
是“[color=Red]法律的建構本身就是權力分配的結果[/color]”。
這點我喜歡用文林苑王家都更案做例子。6V$t9wQ fo
台北市士林文林苑都更案的計畫,1u F7O3@Co-D}
到了動工之前的最後一步,
最後一家釘子戶王家卻始終不願意拆遷。
不得已的情況下,'_ P+St#uf|`
建商只好請求台北市政府協助,.h:u6p hPja;G^p
強制將王家的獨棟透天厝拆掉。
此舉引來民眾對台北市政府的不滿,
要求原地重建王家,9IN vw+s
甚至搬出“今天拆王家,明天拆你家”的標語。T_:v]g2HO
以這個案例而言,
我支持政府拆除王家的決定,
因為[color=Red]當各種道德論述無法給出一致的決定時,
法律是我們唯一能依循的行為依據[/color]。`3qyv#n)~?sF
然而我同學對此的反論也很有意思,
因此我把它引用在這裡:
法律在訂定的時候,
[color=Red]一般底層的民眾根本無法參與﹝甚至無從得知相關法令正在制定﹞,:C0vHf0HM s)^m*B
而只能交由建商、立委等人決定條文[/color];
因此對於不懂法律的民眾而言,
[color=Red]在法律上自始就處於弱勢的地位[/color]。XnP'y8][A6f
甚至在制訂法律的過程中,/Xj)Zp p/c.|
就留下了不利於民眾的漏洞,
而建商就可利用這種漏洞,
從中侵害民眾的權利,
來牟取自己的利益。
看完我同學的論述,
再來看我之前對於“法律依賴於權力”的論述,J ^Cpdv g*f
應該就可以清楚理解,a jb r*]Hw
為什麼我會說法律不等於道德了。
如果查看法律的歷史,
民主國家的源流英國,
她的“大憲章”也是地方貴族與大主教向國王爭取權力的結果,
而不是為了“貼近普世道德”而制訂的。
,L3c0A#?Z [ `3n
*A^ odLc,Sq`
其實你說的很對,;dT0QMe {7\RQ
法律在相當大程度上是貼近一般的普世道德的。
因此對於小學生而言,
只要能夠知道要遵守法律,9_Z#@){MF1Pj-_
就大概可以滿足遵守普世道德的要求了。
然而既然法律不等於道德,
我們就應該[color=Red]要讓下一代具備檢驗法律正確性的能力,
而不能只是盲目的遵從法律[/color]。7C}F&[VA$h^2Is
這才是道德教育的目的。
如果你覺得這麼做,:m0L\U i7M
可能會有強迫接受“普世道德”的洗腦疑慮,
那麼我換一個角度解釋,
或許可以讓你知道,G)k @'W G B}
這並不是普世道德的洗腦。 H~+h9ADR
無論任何的道德論述,
都必須要有一個絕對的先驗前提。;{ O6x!bks3Tf L
﹝我們已經說過道德相對論是有問題的了﹞
因此[color=Red]在接受這個道德先驗前提﹝無論是普世或個人﹞的情況下,
能夠合理的推斷是與菲的能力,
就是道德教育所要追求的[/color]。-q{h!M%Z!N+J
以之前談論“道德必須要尊重別人的權利”為例的話,'n!gl([;[G]
如果我們接受這個先驗的前提,OK.ner?P3k;R
自然會導出“不能任意殺人”的結論,
因為任意殺人侵犯了他人的生存權。
然而要不要接受“道德必須尊重他人權利”的先驗前提,*GDe'jKG
就取決於每個人的“個人價值觀”了。
﹝如果不接受,當然就不一定有“不能殺人”的結論了﹞
b)^9{(z(ZZ6l5E
然而,
當我們討論法律的問題時,Wq.Q2r!}Uki @
是嘗試要讓法律貼近普世道德,o8L}RO4z
因此必須先接受普世道德的前提。]4`|K6gCl@]:UjX]
如果普世道德認同“尊重別人權利”的話,
那麼所有的推論都應該要從這個前提出發,D|BO1@9p3k
而不能貿然的質疑這個前提的合理性。;|Q WC b+t T2F:YE;ix
而道德教育也就讓我們有能力,
在接受普世道德的前提下,
順利的導出應該被遵循的法律。
﹝即使我們不一定認同普世道德的前提﹞
如你所說,
法律非常的貼近普世的道德,
因此讓小學生知道要遵守法律已經足夠了。
然而當這些小學生長大,
變成國中生、高中生、大學生、甚至出社會工作的時候, J8{ P5Y;k lr#`B[_
如果還只停留在“知道要遵守法律”的階段,6DpJ.^*S
而沒有受過思考“法律為何如此規定”的訓練,
那這就會是十分讓人憂心的現象了。
而我認為[color=Red]提供這種思考訓練, F c5H~&N*y&i T"S
就是道德教育所要做的事情[/color]。 [b]回覆 [url=http://www.sexlovefree.net/sexforum/redirect.php?goto=findpost&pid=409654&ptid=31414]1#[/url] [i]LiuYH[/i] [/b]-c7`&L |s$B
又回到邏輯學概念了...{:4_127:}
「若P則Q」..... [b]回覆 [url=http://www.sexlovefree.net/sexforum/redirect.php?goto=findpost&pid=410140&ptid=31414]2#[/url] [i]lovemygirl[/i] [/b]
H$^ ov1n#]B
除了那一句話以外,
其他部分都不是在講邏輯學啦{:4_90:}
4g4P$]3R5e7?
B'Bc(rAg
而且淡大身為電腦工程師,
相信邏輯學一定也是異常的好吧{:4_97:} [b]回覆 [url=http://www.sexlovefree.net/sexforum/redirect.php?goto=findpost&pid=410144&ptid=31414]3#[/url] [i]LiuYH[/i] [/b]
呃~我看不懂{:4_110:} [i=s] 本文章最後由 阿逸(版主) 於 2012-7-14 00:20 編輯 [/i]
[b]回覆 [url=http://www.sexlovefree.net/sexforum/redirect.php?goto=findpost&pid=409654&ptid=31414]1#[/url] [i]LiuYH[/i] [/b]
感覺還不錯,其實有很多時候,法律反而會比道德來的死板(約束力:法律→命令→道德)
正如你所說的,而且法律是由少部分人所制定,一般人根本無從參予
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只能由這些人訂定以及修改後再去討論,不過後來都會不了了之,一般小老百姓沒有修改法律的權限Sg(Eq/D z3l
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因為有權力的人,少數能把自己有的權力給釋放出去
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就我的觀點來說,法律你雖然不爽它,但你還是要遵守,不遵守的話就會被處罰,除非有權可以修改或新增條文.qoLEi]']
我也贊同法律的確有一些需要配合時勢來修改,總不能還在拿明朝的劍還再來斬清朝的官吧:D
而道德則是一種趨向於社會的共識,不過比起法律來,更容易受到一般人的檢驗和質疑i*^4R EJprA|J
例如:之前電視常常說的公平正義,撿到錢會送到警局應該算是其中一個小例子,但有人撿到10元,會送到警局嗎?
人力花費,報案流程,中間造成的成本可就遠遠高於10元了,但這就和前面的例子打嘴巴了b/lv?m!A
a)re6K u
大概就會想,我撿到10元,金額不大,所以我自己收起來就好了
5i%x bd+|Wk
從我提到的例子來看,當人們處於打嘴巴的時候,往往會有一些理由合理化自己的行為,但法律往往就不是這麼回事了
L(N5Xx,SV
黑的就是黑,白的就是白,沒有什麼灰色地帶,雖然有減刑的條例可以引用,但還是要看法官要不要採信減刑條例,雖然當中有漏洞可以鑽5h U[Y*rk
$u#J:U/@3^.`
當打到這邊的時候,應該就會發現,不管法律還是道德,執行都是由人去執行(以前有看過64台播出的朱元璋,劉伯溫曾經說過這句話)
法律本身沒有約束力,真正的約束力都是由人去賦予法律有執行力!V]e?/~+n
h(S+aCM\[ z`1k
就我的觀點來看,不管法律還是道德,都只能防君子不防小人,有心要鑽的話還是找的到洞鑽.vB^ JP?"L(V
?R%T h&l{y|b
最後,可以去質疑法律以及道德,可以批判,也可以不削,但總要聽聽別人的話,和對方處於一個對等的立場,不然別人可以不聽不理q9t3U$x1vA
[ lUNd(r*K)K
孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆G |*]G t)Q
與其告訴他不能做,不如告訴他為什麼不能做,雖然用不能做這個理由講解,比講解為什麼不能做來的省時許多
這是我的感想:) [i=s] 本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 16:48 編輯 [/i]








