女子好色才是德
人類進化之初，在相當長的一段時間，實際上是母臨天下——母系社會。在母系社會，女人有權好男人之色，男人是無權好女人之色的。在古希臘，女貴族們沐浴是從不避諱男人們的，特別是男下人們，就好象現在的男人們都熱中於桑拿，那是因為有小姐在旁伺候著。女人以擁有男妻男妾的多少來確立其社會地位，並以此作為向同人們炫耀的資本。犯了七出之條的男妻男妾們一樣會領到一紙休書，被掃地出門。雲南瀘沽湖的走婚習俗，就是上古遺風。在今天，在家庭、社會各個階層出現的陰盛陽衰的現象，不過是人類自然的返祖而已。
我們往往忽略女子好色，是因為女子相對於男子來說，往往處於被好的地位，加之，數千年的儒家學說，三從四德的精神枷鎖，不僅男人談色色變，而況女人乎？
然而社會發展至今，女子的地位已有了根本的轉變，不僅嫁雞隨雞已成為歷史名詞，就是以前男人們都羞於啟齒的性高潮也成為女性享有生活權利的象征。並且，在逐年增加的離婚浪潮中，女子主動提出離婚的占80%以上。
其實，在人類歷史的長河中，既有紅拂因好色而夜奔的記錄，也有祝英台因好色而十八相送的絕唱；既有白娘子水漫金山為丈夫的美麗傳說，也有七仙女動凡心的動人故事；既有皇帝女兒選駙馬的明證，也有高拋繡球選情郎的風情；既有供男人們消遣的妓女，也有供女人們享樂的面首（今稱小白臉，就是男妓）。能說女子不好色乎？
不管主動也好，被動也罷，女人好色，均緣於春心萌動。春心萌動是生理本能，女人好色也就自然而然了。
而女人好色是絕對有別於男人的。男人因是大老爺們，要提得起，放得下，所以，好色時來也匆匆，去也匆匆，只留下一些茶余飯後的風流韻事而已。而女人之好色，是要心有寄托、身有依靠的，絕不是為好色而好。所以，好得熱烈、好得癡情、好得淒婉動人，每一個女人好色的經歷都是一篇風花雪月的故事。
高雅如《紅樓夢》中的林黛玉，因情而吟唱儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰；因情而終日以淚洗面還露水之恩；因情而為伊消得人憔悴，最後以身殉情，看到此處，哪一個男人不扼腕歎息，不潸然淚下？
純情如現代的女追星族們，把瓊瑤的小說當作現實生活的藍本，整日生活在灰姑娘和丑小鴨的童話中。把那些天王當成心中的白馬王子，日思夜想，寢食難安。天王的一笑一顰，均牽動著自己敏感的神經；天王的成功與失敗，都是自己生活的全部。自己就是為天王而生，為天王而死，朝得天王一吻，夕死可也。這些情景又令人可笑可愛。 溫馨如渴望中的劉慧芳，從一而終的思想，使她的愛如涓涓泉水，清秀綿長。她不會因所好對象的成功而自卑，而疑神疑鬼，乃至於精神失常，因為軍功章裡有你的一半，也有我的一半；也不會因為你的失敗而頤指氣使，而盛氣凌人，乃至於見異思遷（就是傍大款也），因為捏了一個你，捏了一個我，摔碎了，糅合在一起，再捏一個你，再捏一個我，我中有你，你中有我。有這樣一個女人伴侶終身，乃前身修煉所得，令人不敢輕視。 有一些母系社會族群
在傳統上，曾經出現像是
女性可以和任何男性發生關係
即使是已婚
「性」對一些偏遠地區的民族
似乎格外的重要...
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