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回覆 24# 阿文
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2 ?/ e" ~6 K9 }1 y- H
, v8 F9 l; Y# o我並不想評斷任何人的價值判斷。
- T) U2 `9 a, |- G1 T就如你所說，
; v& D/ I, Z6 @3 H這牽涉到社會、文化、個人經歷等等，
+ w$ I1 x& `4 [! \+ n; B. z各式各樣的層面。
1 i! T3 W- k6 I5 V' e) k2 j但無論是怎麼樣的價值判斷，0 s3 t$ ^5 Z3 N) [( u
都不會是以 “被發現” 做為認定對錯的標準。& q* U1 H1 n0 x8 A- Q' I
* z6 Z9 R( X2 x& q7 ]這裡要證明的是，
. ^% S! [& \% ?/ f% |. L" n若是認定一件 “違反道德觀念” 的行為未被發現，) }' u. v9 e- F
就不算是違反道德，/ O# C8 L( C9 R0 @, T/ ]
那麼會得到的結論就是： A, _9 f H O' E/ K& h
違反道德是因為 “被發現” 。/ ~" o9 W `; [, u: O3 F/ g
若是認同此為道德的前提，
, V$ Q: q ^" H0 ]" A( z, q那麼等於是認同大屠殺，
/ ^' D# [2 `" D( j! i2 j; F因為把所有人都殺光，, @& m: E0 C2 K* T Y
當然就不會有 “人” 發現自己屠殺的事實了。
6 ^$ X* h: H" E
* x: B2 l$ P( ^$ d8 J因此，
; V; `$ a g, B+ j" W/ r無論怎麼樣的道德觀念，
' H& j6 S5 j7 B) P! ?那麼這個道德觀念認定是 “錯的” 的行為，
+ N9 `9 P3 t( a. E2 }; D8 N就不會因為 “沒有被發現” 而變成 “對的”。
5 D( m% N6 B& R, [+ l+ w/ l換言之，2 k- u$ E% g$ X4 W2 S/ T% n7 C
在一個道德觀念下，8 R; z: ^' n& Y! p
如果一個行為被發現之後，
& u- P1 f+ q* f; j& x6 g: c5 y8 T& C) V就會被判斷是 “錯的”，
2 }% Y- M1 ]/ K7 C0 z那麼表示在這個道德觀念中， N& f4 w4 M" F+ W8 M3 K
該行為本身就是 “錯的”。, E7 L' `* @$ m! @0 G
因為一個行為的對錯，
' H6 U8 o l! C8 J! X$ E' ~3 W3 H並不因 “是否被發現” 而改變。
/ l1 `$ i5 }. D+ l! C H X& r3 _8 _7 s0 B: s4 L, q& v
利用這個結論，. t- U a' y2 D
如果在某 A 與他的女朋友共享的道德觀念下，
1 W% q+ H# ~3 \ M# N# U2 |, q“交密友” 的行為被發現的話，
& _6 }, D0 p k$ c* w) O就會被認定是 “錯的”，
) k% }, _$ d; j0 N0 Q( g這表示 “交密友” 本身就是錯誤的行為， t, Z( S: ^$ L( t; }8 W
而不是只有 “被發現” 之後才是。
( f7 H( t1 X& h( V' m" e* |0 I4 C2 s1 u+ k( N& U9 M* _" G
同樣的，
# R8 r0 y, x& Q& P$ v ~3 w; j如果某 B 與他的女朋友共同認定的道德觀念中，" o: P$ m) I2 d: [7 b& }) {
彼此都能夠接受 “交密友” 的行為，2 x1 E3 z! m; _5 J8 I! i: ?
那麼 “交密友” 就不是 “錯的”，
( V) D( u/ g$ j當然某 B 來此交密友，, _. x5 H+ j* K2 f/ G
也就沒有道德上的問題存在。
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阿文:
讚啦！威望 + 10 威望
發表於 2012-6-1 01:50
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