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關於道德的討論

本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-12 01:25 編輯
0 U3 u0 r, u' U$ ]3 w( X* O/ D: {$ z" y% Y
本文延續披薩姑娘徵友文內,( n* s0 j: X" i2 D! X8 u4 j
叮噹﹝我﹞與認真哥﹝KJohnny﹞對於 "道德" 的討論,
# ]: Y. s/ j3 b% i! j4 U  v因此本文中的“你”皆為認真哥﹝KJohnny﹞。
8 t( Q5 h& B& W- f4 Z4 ^% p至於其他有興趣的朋友,+ ]9 k/ g" Q( U8 P- ^3 g! X7 D. Z: n
歡迎參考披薩姑娘徵友文內的討論串,; T- y( t% h6 [+ m, r
並對文章中的內容提出討論
& L1 m) Z' w9 i8 B文章連結:
  |# r. h- K7 C3 m2 ]披薩姑娘-徵有特色的密友
/ c. c6 y" D% V* r  X1 S
/ {# v) a! `; |
- K1 T5 F* ]8 }( J( f# }回覆 880# KJohnny
# Z! ]" i/ T$ H" K$ S" Q5 l
- A& _, Y/ j: t: D. V. O" s8 p你說的沒錯,
' p1 k+ }9 P9 g) Z" A我提到:
4 }: _5 r+ ]/ w3 G# Q' K% I如果不守法,
9 ?9 ~* l# ]: U就會被抓去關?
! @5 q/ S) z! z( ?( S/ H如果不會被抓去關,! u2 ?4 s8 z+ E1 v
就不用守法了?

1 q7 f/ C. C$ |' o9 K$ |/ ]6 ~2 n+ Y這句的確只是邏輯上的“若 P 則 Q ” 可推得 “若非 Q 則非 P”。
4 r" L- V; b7 B
/ [% g: S! J% ^5 k* Z0 r不過我質疑的是“若非 Q 真的非 P 嗎”。
& x1 x3 _$ G# b0 \) o
8 }$ H& q" ~: E! x. z例如夜深人靜、沒有半輛車子的時候,  d. x4 P: ?" ?' l- K( P
遇到紅燈該不該停?
  R5 @" W) Q' Z2 k法律規定要停,
( }1 P" e3 m" p4 A/ B- L2 r2 Q可是沒有人抓、沒有危險,# b8 }9 o% F. r0 A5 N9 y
多數人會直接闖過去吧?
8 @1 `: _" M1 m! t- P- P* k/ n曾經就有小朋友,
* ]3 I, v5 N+ @1 m; \剛從生活與倫理課學到 "不能闖紅燈",& t# q) \# ^6 c
於是天真的跟媽媽說 "現在是紅燈耶"。
0 L2 K9 C# I) F- Y) V
, G0 A, n+ |. L! j7 y( M; a# r" w) }2 G7 r
其實這跟我們後面要談的法律是有關的。
  J$ A2 q( S: L) z# M, x8 u跟你所說的類似,
# d5 r7 k$ a1 c- N法律要盡可能的貼近一般人最低共識的「普世道德」,
7 L9 N2 j8 V! U8 P/ M( `( c5 \因此遵守法律在某種程度上就是遵守普世道德。
2 J  q) |" G/ ?5 p7 Y4 H# ~& }+ j! P0 K4 q/ S4 ^2 a5 b
但這並不代表法律等於最低的「普世道德」。
: {' j. |' x! R( S$ x7 e5 F0 M9 h1 d1 ~這有幾個原因,% ~- g+ w3 J: W: e' k. k' D3 x
第一個是“普世道德是會變的”。
: {# _4 s4 S9 e+ `; k就像幾十年前,7 m* y* P8 o# D. R
會認為女人在外工作不好,7 `! ]" O: u8 W. V
應該要在家好好的奉養公婆、伺候老公;
; z& E! \5 W1 ]  ^; r+ z幾百年前的中國,
' x) S0 x: V6 P4 P2 f& h1 h新婚之夜還要舉出染紅的床單,
3 A4 K& s2 s7 u- q4 X) N證明新娘的確是處女。
  t% k) R  A8 k- z) O$ i% F就算這種幾十、幾百年前訂的法律,
/ [' u* v# s; ~6 l% o6 ]- T確實符合當時的普世道德,% }) D! v# N2 K
相信幾十、幾百年後的今天,
- Q/ ^' f& d/ a7 c% F4 E也已經過時、不會有人想要遵守了。0 ?4 x& j0 b5 c- x# U
  S+ s: m% K* a/ {. Y; |8 M" ^
事實上,
/ z7 L7 N! E% }0 t道德變遷的速度遠比我們想像的快。  r+ S* D+ I* ^  b! S
我們的父母談戀愛,, G8 F3 z. m3 M9 f; V' C3 q
可能牽牽手、親親嘴就要互訂終身;
. p) b- Y) r: Y  [6 y現在我們談戀愛,
" s# |  M0 u! T- j+ m4 I2 _從上床開始都是可以接受的。
, y  m' Y6 ?3 C5 D6 }" y3 R因此我們需要一個獨立於法律之外的「道德」,
) R- y/ @" W& A  j8 u) V才能夠審視法律的不合時宜,7 C3 k& J( i6 A7 b: N, u
適時的改訂法律,% ~0 d8 @6 ~. L7 c
讓法律更貼近現在的普世道德。. x! `! ?+ h" w# G4 G3 s
3 r% m! i& p  I
第二個原因,1 n: K; u9 w+ t
是“法律的建構本身就是權力分配的結果”。
2 \0 e/ z; N" J3 A這點我喜歡用文林苑王家都更案做例子。
$ v. f( O3 x2 S+ n0 r+ }台北市士林文林苑都更案的計畫,
" h! |7 l5 G! C4 w到了動工之前的最後一步,1 x( K7 W4 C" w' W( {0 W" I+ r2 h
最後一家釘子戶王家卻始終不願意拆遷。
* t9 |" Q( F/ V不得已的情況下,3 X3 s+ `" m0 d2 D0 L, R# ?
建商只好請求台北市政府協助,& j0 f. K: V+ h0 `+ q+ S
強制將王家的獨棟透天厝拆掉。
: x- E0 T* J$ C. Z$ V) @此舉引來民眾對台北市政府的不滿,, S; M. R  |4 k. F
要求原地重建王家,
$ P5 h" E" _* e1 {! p甚至搬出“今天拆王家,明天拆你家”的標語。
+ r2 ]2 {7 _& X+ t
( N6 [! W1 ?* b" `以這個案例而言,
7 u4 W( h2 `4 I2 C* [' j- H我支持政府拆除王家的決定,' d0 _" s+ t' a$ f& x+ d3 s
因為當各種道德論述無法給出一致的決定時," d4 T9 z& e- {3 `/ f9 r! v% n
法律是我們唯一能依循的行為依據
; n4 u2 l0 A# c3 e+ j! a( U6 y
然而我同學對此的反論也很有意思,
0 n4 ~8 L$ {0 d  W4 O( _5 b; |$ D因此我把它引用在這裡:
; x3 _  c7 n. z% ]法律在訂定的時候,5 N) A# D& v) z) C3 v8 T
一般底層的民眾根本無法參與﹝甚至無從得知相關法令正在制定﹞,
- m( g8 L9 L, g' K5 T而只能交由建商、立委等人決定條文

5 V/ v- f1 T  K4 j: T因此對於不懂法律的民眾而言,
3 p5 E4 C% M6 t( i! |; ~$ f! o在法律上自始就處於弱勢的地位
! C7 d7 j# N5 v5 T- i& q4 `5 P+ B& M甚至在制訂法律的過程中,0 z7 u4 z7 |  q% F8 w
就留下了不利於民眾的漏洞,+ i. W- `0 Y6 b  g) w7 k9 D& h: P
而建商就可利用這種漏洞,: S9 _! a6 s* j2 O
從中侵害民眾的權利,
+ x( D& }6 s  J( J; P4 v5 e2 M來牟取自己的利益。! V& v5 s( c$ [- Q8 c

  j, x) `0 o& X2 X: B3 b看完我同學的論述,
7 y  r, |& r+ }# b  K& S0 A再來看我之前對於“法律依賴於權力”的論述,
3 |" O9 a- k6 F% Q1 T1 a, R/ }5 B1 W應該就可以清楚理解,' S5 @- I( O6 x( @
為什麼我會說法律不等於道德了。' v( c* r4 j, ]% z  H; W  d  j
如果查看法律的歷史,
8 [+ m9 i) n% J+ d! k/ x: F* k民主國家的源流英國,
+ _% A% ?7 ?: k! ^9 t! V她的“大憲章”也是地方貴族與大主教向國王爭取權力的結果,0 |2 t1 @9 g8 y' c' E- R
而不是為了“貼近普世道德”而制訂的。4 G  h5 q* F3 f$ Y, `

) E' u- p4 \8 C: X, i* `3 u- |8 s. p% _* m% {' k& y/ k' ~; p
其實你說的很對,; r3 O3 k* @( l6 @; l
法律在相當大程度上是貼近一般的普世道德的。: S! i4 u- l$ @: x
因此對於小學生而言,1 K2 H! \/ t* C  H2 q9 Y
只要能夠知道要遵守法律,/ @; V8 Q+ a3 S1 t; c' F
就大概可以滿足遵守普世道德的要求了。
3 `. b) ^" ]" u  s4 B/ c然而既然法律不等於道德,( [- W8 x, F" u
我們就應該要讓下一代具備檢驗法律正確性的能力,- K4 C3 L" g" L9 D! T: F/ c; C
而不能只是盲目的遵從法律

5 |3 A1 w! A7 e* F' P+ k" Y0 ~' B這才是道德教育的目的。3 E! {- S# G' \% R: X
2 d6 g, W1 a9 J& |, R$ U
+ Q$ s- Z" g8 m; }/ |9 l
如果你覺得這麼做,% M6 c) N& A/ Y; R, D2 O$ X0 b
可能會有強迫接受“普世道德”的洗腦疑慮,5 u+ E0 A6 t. z# [4 z; N* l# a
那麼我換一個角度解釋,2 B- J) e' \% ?& Y
或許可以讓你知道,8 m+ A7 w* {* t* w; l9 D7 p
這並不是普世道德的洗腦。
" I; ]9 \& v, l6 `2 B5 g: `  j
$ S; w3 L& d8 M% c1 _3 n無論任何的道德論述,
! h; f2 U- c1 k; K; o都必須要有一個絕對的先驗前提。' G0 n" U% I' f1 g9 |2 |. u$ l7 s+ a
﹝我們已經說過道德相對論是有問題的了﹞
5 n7 D5 O( t6 D3 k5 |! K8 V4 _因此在接受這個道德先驗前提﹝無論是普世或個人﹞的情況下,
) ], i% w6 A* r/ H; ]5 ?能夠合理的推斷是與菲的能力,- _# ^  e0 K9 L5 o4 _
就是道德教育所要追求的

( L6 J4 h  w, w. F' E. x6 o9 B) _$ N( w' E
以之前談論“道德必須要尊重別人的權利”為例的話,: S/ U2 w6 q; t% g: X3 w+ ?  V
如果我們接受這個先驗的前提,8 ~+ s  @  E9 Q& ]
自然會導出“不能任意殺人”的結論,
9 k+ e6 q" O  i/ G因為任意殺人侵犯了他人的生存權。" ?3 v+ {0 f: Z9 u7 Q
然而要不要接受“道德必須尊重他人權利”的先驗前提,, @1 S# ]' Y; T+ y* V$ A( y3 z. o
就取決於每個人的“個人價值觀”了。. G4 V- w- Q. U8 U2 k! u2 {
﹝如果不接受,當然就不一定有“不能殺人”的結論了﹞
+ z5 a) @( i6 L3 B8 u! x3 H# D7 U# A
然而,0 c8 k+ j- w+ E/ J3 P% J
當我們討論法律的問題時,
+ k# W5 O# k9 c) V是嘗試要讓法律貼近普世道德,1 u: B1 N) m  K& E" W  d
因此必須先接受普世道德的前提。
' U& ~& w6 [+ R如果普世道德認同“尊重別人權利”的話,! {& q, x& c# e
那麼所有的推論都應該要從這個前提出發,
1 ^$ @" N- ^4 b' e1 a+ l* ?而不能貿然的質疑這個前提的合理性。
1 q4 X5 I: m0 ^7 _9 Y% r而道德教育也就讓我們有能力,
3 b; }/ E+ r7 A1 w在接受普世道德的前提下,1 c+ D4 w, ~  B5 Y: _& F: @; x
順利的導出應該被遵循的法律。) L  v& ]1 r1 P, j8 J. O+ Z
﹝即使我們不一定認同普世道德的前提﹞
' |3 a6 ^3 L3 o& F  Z- U
7 Y5 @- Z  ]1 i2 V+ f& a6 u  o3 o  G0 y
如你所說,
7 v  ~/ v3 a+ }% [/ B2 U5 O法律非常的貼近普世的道德,
) q# n7 S  N0 @' k( p  t' r因此讓小學生知道要遵守法律已經足夠了。
, k0 @* c! @7 N1 v然而當這些小學生長大,
' Z- q# p- {6 Q$ D# H5 z/ _變成國中生、高中生、大學生、甚至出社會工作的時候,$ D& P; O# X. y+ ^& p" `. p8 Z
如果還只停留在“知道要遵守法律”的階段,& `4 W& S+ u& A4 l  K3 `. Q
而沒有受過思考“法律為何如此規定”的訓練,
$ c- [1 U6 ]; p+ m. B) i2 n8 ]" z% G! C那這就會是十分讓人憂心的現象了。, W: {: y& q2 z0 |$ D! \
而我認為提供這種思考訓練,# u7 g. W$ ?  Z! M+ J1 C  a$ ]
就是道德教育所要做的事情
5

評分人數

    • aiuiuajohn: 恩~真的太認真了!!威望 + 20 威望
    • lovemygirl: 又回到邏輯學概念了...殘念!威望 + 20 威望
    • elxhhu2: 好嚴肅的話題 0.0威望 + 20 威望
    • sat1513: 叮噹大 你認真了....威望 + 20 威望
    • ink3707: 太認真了啦!威望 + 20 威望


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回覆 1# LiuYH
- f# v, r$ V/ P
0 O8 X& H* Y; V5 v0 \! R' y又回到邏輯學概念了...
  I; F' B4 V$ V5 s7 G
$ f0 I; G+ H" e4 w「若P則Q」.....
回覆 2# lovemygirl
  B9 H" ^+ N( X$ r  X8 q0 s8 x6 r, U4 e$ `* X

% t# M4 t8 m0 U/ J$ K1 Y除了那一句話以外,3 @* i( b/ g6 R8 M1 U6 B% e; n
其他部分都不是在講邏輯學啦
3 \( t* K! ~: r7 y3 \0 ~! P- t
6 ]: h% |  X7 _8 G: Y
/ S& E- b# U# j4 U- v* Y7 Z  r7 I4 f而且淡大身為電腦工程師,
2 J! z% _, `% W5 K相信邏輯學一定也是異常的好吧
本文章最後由 阿逸(版主) 於 2012-7-14 00:20 編輯 + ?; Z) X1 y- y# {
+ f  [( j  Y' U  g1 {2 f
回覆 1# LiuYH
: v  L8 U, C$ b3 E感覺還不錯,其實有很多時候,法律反而會比道德來的死板(約束力:法律→命令→道德)& d0 Y0 Z# d6 M1 y

6 m: ~/ K& ^" g1 s5 T7 o% C正如你所說的,而且法律是由少部分人所制定,一般人根本無從參予: y# I: I5 G/ `# p4 v, `

. [4 w8 }% v# d' e+ \& T7 ~只能由這些人訂定以及修改後再去討論,不過後來都會不了了之,一般小老百姓沒有修改法律的權限, V# a8 E- Y9 ?
/ b3 [- |1 }( o, ?! B8 U
因為有權力的人,少數能把自己有的權力給釋放出去
5 _5 b" }2 y( d/ r: k$ P7 |
! t8 s6 F$ j7 _, R6 U就我的觀點來說,法律你雖然不爽它,但你還是要遵守,不遵守的話就會被處罰,除非有權可以修改或新增條文
9 w& N3 p& Q/ q# |& m2 l
- }5 c+ J* V1 d/ I; ?我也贊同法律的確有一些需要配合時勢來修改,總不能還在拿明朝的劍還再來斬清朝的官吧 $ ?" U9 l( o0 r7 ], z/ y6 A' W& m1 J
. H/ T( z. f% M! O# M* C
而道德則是一種趨向於社會的共識,不過比起法律來,更容易受到一般人的檢驗和質疑4 L* |0 L' x' X! a1 A. l6 ]
( p% G& v) v. o0 L
例如:之前電視常常說的公平正義,撿到錢會送到警局應該算是其中一個小例子,但有人撿到10元,會送到警局嗎?$ I4 T( b0 D! R  T& l- n2 K: u
/ B7 f% G: R" f
人力花費,報案流程,中間造成的成本可就遠遠高於10元了,但這就和前面的例子打嘴巴了
. ~$ t) H1 U. _$ o2 ]" U% [
0 R: f" n& ^* }/ ~- R8 ^# L: X大概就會想,我撿到10元,金額不大,所以我自己收起來就好了
$ R* ^2 N) z" j6 M3 y( @$ \: u3 M, ]' v% q/ f
從我提到的例子來看,當人們處於打嘴巴的時候,往往會有一些理由合理化自己的行為,但法律往往就不是這麼回事了* v* \1 `5 z  f- B' U! e9 l5 _1 l
1 \% ?/ `( w& f; V+ E7 m. d, `
黑的就是黑,白的就是白,沒有什麼灰色地帶,雖然有減刑的條例可以引用,但還是要看法官要不要採信減刑條例,雖然當中有漏洞可以鑽* c, u# u" N" b, @4 G2 ~
, K  g, `( s- a! H
當打到這邊的時候,應該就會發現,不管法律還是道德,執行都是由人去執行(以前有看過64台播出的朱元璋,劉伯溫曾經說過這句話)
1 v1 g& W! U, a0 N- {% F' J. r
4 W, ^- K1 R' r9 O5 g法律本身沒有約束力,真正的約束力都是由人去賦予法律有執行力
$ h! H; Q, m3 e4 W+ t+ }5 G  F
" _* Q3 C* q7 I就我的觀點來看,不管法律還是道德,都只能防君子不防小人,有心要鑽的話還是找的到洞鑽2 p* R' N! p- w5 |2 u% X  U
6 d$ `5 x; y$ N7 a# }. j
最後,可以去質疑法律以及道德,可以批判,也可以不削,但總要聽聽別人的話,和對方處於一個對等的立場,不然別人可以不聽不理. @' q% W2 {" r9 [: r# ]0 ?* u
9 l5 W5 B& R9 E. F% a' a* f! {
孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆" s1 |- p. O! r/ ~7 P5 N$ ~
7 y% t% F- K* I, x5 K0 l! R2 ~
與其告訴他不能做,不如告訴他為什麼不能做,雖然用不能做這個理由講解,比講解為什麼不能做來的省時許多
4 Z- k& E5 t, I: j) t
( H6 a' e1 A7 o+ m* s) d這是我的感想
公告:禁止張貼酒店/夜店-經驗文、旅館的揪團轟趴之影音、網址、Logo、圖文等相關字詞,違者扣分/禁言!
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 16:48 編輯 7 ]0 P& _% J# g& ^* H& K- N

+ }& Y; Z3 y1 t( i( q1 C回覆 5# 阿文   \( l; r- E! Q" I3 M$ K
6 a  y) ^% V* \  O

" P% P8 h' D0 \! P其實你說的很有道理,
4 S  ?1 y- e3 w" v% y當我們在討論道德、法律的時候,
6 ]' j. e* e- |$ i' G+ V0 f確實常常會遇到理想面跟實行面的問題,
0 D; n6 K, B6 A) [- N而什麼時候要怎麼做,' y& n" D! v5 |6 Z' _
的確考驗著我們的智慧。1 @/ h! A- N" s/ j% ^2 o4 ?1 g# m
不過我對於你提到 “法律訂了就要遵守” 的論點,3 Y/ ^- ?7 a+ N& Q- \
有一點點小小的意見。3 t, n7 v' z& E8 F

) u0 ?& ^& q4 E# ^" X. P4 n我不是主張 “法律是訂來違反的”,
- W1 ]7 n" @9 w5 l: R4 z& e也不是反對遵守法律,% a$ o1 y( J' g5 L' X( w& P
但我認為,
+ B/ a6 J! n1 ?% O0 ^! n  y我們不能只是被動的 "遵守",1 J: a' V# k8 i/ V) _
並認定我們無法修改法律;
9 I" C) E+ c1 R8 D# O* c5 K而是對於不合理的法律,! M$ {2 I* r& M# z
要主動的提出 “修改法律” 的訴求,  @' B6 Z3 V( S5 m4 G8 W
讓制定法律的人知道,# A. G$ j# v$ o6 r' ?
他們不能隨心所欲的為所欲為。
7 r+ n# {7 ]0 \2 X因為,
, |9 P  C, B) ?) u當我們認定自己 “無法” 做到什麼事情的時候,
, c# k( p6 M5 A; ?( K我們就真的失去做到它的能力了。
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 19:34 編輯 5 i, O/ C3 }( R2 C
) K* f' O: r. [; z
回覆 6# LiuYH
& R6 Q2 t! M5 O不過修改法律這點就和現實有點差距了......
( j  N+ c% ?6 Q( U/ y3 t9 \' \+ I6 W$ h; T0 G6 X
人民透過選舉出少數人,也就是說,是人民決定大多數的上位者,少部分直接任命(行政院長是總統直接任命等等),可笑的是
+ N! h" O  ?' O" t2 O1 s: S$ k  f% o/ H( c3 ^) _& r/ p
這些少數的人掌握大多數的人的無法享有的權利(80/20應該可以用在這邊),包括修法等等行政推動以及法律修改行為0 j/ d5 ]' @/ S& S
3 S; @+ f* z( ?: b
而這些被人民選出來的少數者,就像我上面所說的,由人民賦予他們無法達到的權限
' G; t1 l1 E8 s/ v
# _/ o) k( k! K  X# {當表現不好時,就會嘴砲說怎麼做這樣,卻忘記了是誰當初賦予他們這個權利
2 R3 n. J: B, q0 H5 a# V
( o/ g2 l7 o0 d, D. m% g" z當表現不好時,4年後相信選票會見真章2 M, n: C8 L( e# w

0 {6 t; ?2 \" @雖然現在逐漸有修法,但總覺得有些行為表現出來,還是注重自己的利益比較重要(宣傳車旗幟滿街跑,下鄉,綁樁腳,拔樁....等等行為)4 L. Y# ^/ h4 a/ R4 V& s

* P4 P# J, T% i0 m( a. G) p不過也很感謝你提出這個主題,好久沒這麼認真去探討一個主題; v0 G& [2 D+ l, i( _& K3 R, ]. f
' f  x1 N9 ?- A" K
也希望以後有機會可以互相交流一下彼此的意見
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 21:20 編輯
7 s8 i5 R2 H3 E& f
- j2 ]  I+ ~! o% t  c2 `8 M回覆 7# 阿文 1 R; \4 @  b  q4 t  S3 w
; `& u+ G# F, |1 z
$ z. S, G0 M- T9 U' ?( ~/ t
選舉的確是表達意見的一種有效手段,2 H1 X$ s+ n" t+ @! O
但我認為人民不能只靠選舉來表達意見,
5 Y! x" T/ D. b3 s3 t9 x; U1 o8 M而必須不斷的透過社會運動,
. G) O3 f5 e+ m8 v: F2 J* h(遊行、遊說 etc)
* h0 G1 W9 i9 f7 i5 o4 Y; k來表達自己的訴求。5 P% d$ H! F. x! @/ G
這主要有幾個原因,
% h1 {& L. L% ^( _. a我想說明如下:$ D; L6 a$ P% Z% x3 B

) o- ~# W# }' ]# f0 o, F9 X& C首先,8 k1 A3 Y7 c3 L2 L! W
政治跟商業利益是不可分的
6 X  g) d, o4 A. k5 A因此即使是人民選出來的候選人,
: W; n  w$ }: K0 p也必須在某種程度顧及企業的利益。
2 [3 z9 o& x( y, X* m2 ^8 b. ?$ U- q% d2 c4 M
對於企業而言,
" g+ W% }8 m! e3 Z5 O提供某個候選人、某個政黨選舉資金,
' ]! U& Z! Q' _3 e! z* w/ u相對的當這個政黨掌權時,
! ~# u0 X. @/ N6 R; F) L; m4 s必須要給這個企業一些好處。6 J" K3 R0 |+ Y: H2 Q, R4 p
$ c- g! P# H  B* [* @& Y
對候選人而言,
4 s; s6 k5 N- l* y" h2 X最大的問題是 “競選需要資金”!8 o$ D1 B* |8 G1 K3 q1 b
沒有資金就沒有曝光率,
! w8 k, B+ D* T' ?  _沒有曝光率選民就不知道你是誰,
2 J+ k  E: Y/ o6 ?, V- W$ P7 q更不要說讓選民選你了。
* X1 ~1 T' `6 ~) H在這樣的情況下,/ O9 t6 ^5 c# k9 s2 ?1 ]
每一個政黨、每一個候選人都無法拒絕企業的政治獻金,
, Q+ ~4 t: Y  l& y8 Y4 _( C0 C自然也就無法避免政治與商業利益掛鉤。( _, E% W' y+ l7 n
( o- u" g' t  |( F- D+ }- q% U2 r
另一個關鍵是 “兩大政黨制”。
' _9 `/ |. ?7 W7 B% G( \" [; y其實從這幾次的選舉,
5 \* W( j% T/ u不難發現除了 “藍” 、 “綠” 以外的政黨,0 d4 T  N; P! _
都很難獲得足夠的票數。
# `8 s( B3 _8 h3 F( O而在政黨營運資金的分配上,
+ O. G% _5 U+ w+ r3 u/ `, i" M# A% n又有得票率 5% 的限制。
( k9 `' U8 k" J8 K8 Z(這次選舉只有國民黨、民進黨、台聯、親民黨、無黨聯盟超過)! {4 ?& d" p, l2 V# Y) k
因此在事實上,
1 I' V0 ]2 N% w “藍” 、 “綠” 以外的政黨非常難以維持,9 N8 @( [# L: }/ B( `. f  Q( v6 {
也就無法期待能夠出現其他的聲音了。& D% t% d! r6 B8 k
. l' G3 L4 ^6 B& v
另外,7 }, ]3 G0 H- W. l+ R; F
雖然說四年可以重新選舉一次,
% P- o( j& `/ b- A但是不能忘記的是,5 ]4 k. \3 f* L8 [0 r7 P
人民其實只有 “決定選誰” 的權力,( n' i  J' \2 |" d3 J* C2 e( a
而沒有 “決定提名誰” 的權力。
: |0 @" |+ Q- N9 Y1 O# u, B提名必須透過 “政黨”,5 ]' \6 A" ^9 g: M$ S: t- p
若要獨立參選需要繳交額外的保證金。
4 Q: w$ R, _' @  c- e因此能夠獨立參選的人,
; [! v/ R: Q8 W) ?3 B$ W4 F大多也都有商業的背景,+ L" |- x& K$ W
想要能選上,
* [6 P" W8 D9 W& u' y當然必須接受更多企業的支持。
: o+ w5 @, e2 W" w- o" k' @8 L; }. [
+ b2 Z  Y7 l- u; K* A5 Q9 w9 X
7 l1 K) n' X/ s4 `8 a8 t人民必須要適時表達自己的意見,& g: `; z+ ?0 w. U: n" y
不能夠只把政治交給選出來的人的另一個理由是:
! m  ]' k; L2 ~2 R3 I我們永遠不可能選出一個跟自己想法完全一樣的候選人
$ ?7 A/ h, i- T- w; ?(除非那個候選人就是自己)' b+ h# M. b) b) p% Y
我們只能夠將自己的期望排序,
. ]  Q( |& o* A- m0 S2 A1 y然後從候選人中選擇跟自己期望最相符的,4 e9 U$ t% p( U+ ?& r; M
甚至還必須考量其他人會怎麼選,
% j' U; t# y+ X/ r- D以免讓自己的選票成為廢票。
9 u' O% H; w9 j4 ~8 o5 V於是我們選出來的候選人,+ d3 G% {1 W9 o6 S# p
在某些議題上可能有與人民完全不同的主張,* F1 g2 ^5 B3 R  B% p
(e.x. 美牛)
& C' Y4 u/ R- x/ |$ J( ^1 y甚至可能因為某些議題是多數選民比較不關心的,0 |" P7 a) a: n3 n5 K
以致候選人沒有這方面的主張。9 |* [3 Y: ]) X& U
(e.x. 性交易問題)
. [+ Q% B- f4 x  B2 e* p. K因此,: s, Y- p& u* {) _- n
即使候選人是人民選出、人民賦予權力的,9 C, Y3 f7 A( z% u9 G
也有透過社會運動表達人民訴求的必要。3 D# S- h1 N' u, v

1 n; K3 p! e+ Y2 |
* Z4 q) M& z  m5 @* C雖然選舉確實是表達人民意見的好方法,
/ M' d; b& R1 k! J  ?0 D但不能也不應是唯一的方法;. R+ ]7 v+ M* V2 V7 r
針對某些重大的議題,. V( h/ m7 I# U! f# N0 K/ b
人民還是必須要透過其他方式表達自己的意見。
9 N  M# j, S3 {+ t+ r. q否則,
/ ~& y1 W* F( z. k很可能會創造出一個四年獨裁的政府,
- R% r- W( }1 e3 C9 i我們對此卻束手無策。; J  p; d) i+ T+ }% s3 c
(雖然我的確也不贊成人民介入太多雞毛蒜皮的小事
3 f- S0 _) ~  \$ ?* g- O; {, Q) l2 n+ O" J
我所想說的 “修改法律”,
( J3 l5 ?( }; R; }3 [$ w* D! ]其實正是透過社會運動,
! j# b. E0 _' _表達人民對於現行法律的不滿,' o( @) W: l& b, L' g
讓政府正視法律的不合理之處,
" G* f9 s* i+ D1 {並對法律進行修改。( h) s) w5 d+ A/ T  m. `
(例如因王家都更案而起的 “都市更新條例” 修法、因美牛而起的 “食品管理法” 修法)
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 21:33 編輯
( S6 a0 w! `/ [, h3 ?8 E% x6 P. ~" @; k0 y, k7 u5 D3 I8 ^' G* Q
回覆 8# LiuYH . h  w" F# j) E. A, M
了解,也就是說,我們必須去主動去了解為什麼法律要這樣制定
3 ?! d3 G9 `* o' Y: C  l/ D( X1 M1 F5 \
而非只是知道要遵守法律,避免讓法律成為少數人牟利的工具
1 A) K0 O6 t, V( I2 p+ \7 M4 Q, U% S
由被動的位置,轉為主動的捍衛自己的權利
. K  w) f- R: r9 U2 D
( f( a6 H7 \8 }- q0 g* S$ f在當中,若發現一些蛛絲馬跡,則可以像你所說透過社會上的一些行為,迫使政府不得不面對: t3 r, C1 w, k/ f) l
8 C, g3 L, D/ R# n" l
以及去修改(雖然王家的例子當中也有發生過一些不太理性的事情)+ H, q! m& c% N3 O
- N- a# f- |3 W* A1 A( h
而在面對的過程中,雖然情緒化的行為和言論能讓說的人和聽的人感到痛快( m# v! m7 ^3 A) \% k( G( P
! M# ?+ |" C! @
但還是要平心靜氣的討論該如何去面對4 j9 d7 |0 P$ `- l/ v2 r

# R6 R+ ^6 J- N. f5 j6 O0 w我想不只是法律以及道德,在生活中,也可以運用到這樣的例子(工作職場,人際關係等等)
# q% Q3 N2 o1 K' e' C, T! G/ I* y- j: {2 h- |( L
P.S 這篇會不會到後面變成兩個認真哥在討論阿?
回覆 5# 阿文
- T7 [! z2 J0 l4 o: f1 s! G  W感謝阿文的認真參與,讓這篇活了起來,不會流於我和叮噹大的1v1對決~ 9 S( b: W' h8 M+ Z6 b
2 |* d: e' X7 \  Z" _4 O
回覆 1# LiuYH
' M9 P3 m9 G& R1 Y$ z! {* ~( H不好意思,這幾天跑到拉拉山玩~ 山上沒有辦法上網~ 所以都還沒有回應嘿~: ^/ e  w& Z/ s# K, W! v1 @( r0 _

0 k: m" R$ C: ~) Z9 c) U% S但我個人對你的另外三篇文的議題比較感興趣...這篇可能就先讓阿文撐著了~4 s. T- K8 r  H! B; j- N  N
我有空可能會先去另外三篇文章回喔~
# _+ a( d" D( W  c這篇我或許會等到披薩姑娘回來再回~ 不好意思嘿~
  G5 D1 H( T5 g% R5 l
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