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關於道德的討論

本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-12 01:25 編輯
' D, B9 w* f! X& ^- u
( w+ C0 k: Z( f0 S+ c! I7 y本文延續披薩姑娘徵友文內,
* |! t' X3 B6 A& H/ J叮噹﹝我﹞與認真哥﹝KJohnny﹞對於 "道德" 的討論,
1 H# g9 I! S& b) H/ M, }因此本文中的“你”皆為認真哥﹝KJohnny﹞。; U" _; v- q, c+ A: \
至於其他有興趣的朋友,
3 q8 A5 p; V+ I4 y  ~歡迎參考披薩姑娘徵友文內的討論串,
9 I- k5 y- _7 [9 J' l, \並對文章中的內容提出討論
, C! h0 X( ~) j& u8 S6 x; T& \文章連結:
/ a' V3 r8 Y% M, v, n! U披薩姑娘-徵有特色的密友
6 [3 w' c7 R3 U) j0 T$ `
( v+ S0 l. a! K7 R- {
& @$ C8 S  Y4 |# e回覆 880# KJohnny 5 m* A3 g6 T+ s1 z  a/ N
8 O: ^. e  A7 I" ?+ T1 d( F8 [' |
你說的沒錯,' m  r/ J8 X  P5 A4 M
我提到:
" v3 c4 |/ }0 s如果不守法,
9 r+ O- z3 L) l) a& j$ v就會被抓去關?
2 b3 ?  w2 n' _3 a" J* U6 v如果不會被抓去關,
5 E4 @- E) n. Y5 w6 E就不用守法了?

, C$ j! A! b# T這句的確只是邏輯上的“若 P 則 Q ” 可推得 “若非 Q 則非 P”。
, R5 ^9 G9 P0 }1 o6 m; {8 t7 k1 t6 b$ B! f) d; c  T  e
不過我質疑的是“若非 Q 真的非 P 嗎”。( }) d5 f: n/ k" M0 t+ y. I

& L6 s) ~- U8 M$ c, r" v1 W例如夜深人靜、沒有半輛車子的時候,
( Z6 n. v9 @: [8 @; [1 J遇到紅燈該不該停?  B: H9 _) ~+ n
法律規定要停,
2 @: ^% Y2 @, S9 D7 o* F! h可是沒有人抓、沒有危險,
/ C0 ?" Q7 S+ ^8 b" J' H8 z9 \多數人會直接闖過去吧?4 v! ]' w" G' b1 n9 X
曾經就有小朋友,* U0 A. `  Z/ a4 k0 a# i9 d
剛從生活與倫理課學到 "不能闖紅燈",
' A: P" ?4 }# ?: g9 A3 _1 ^於是天真的跟媽媽說 "現在是紅燈耶"。
0 ^0 P& y! Q# H: K7 s  t& [& l0 |
+ Y+ S  p9 }- K" _0 E: N8 \
' J$ X" @( Q  @- d" q其實這跟我們後面要談的法律是有關的。4 V1 S8 i; ^) ?3 A. M6 r6 Q
跟你所說的類似,* k: u3 i: B8 {# P1 c1 o
法律要盡可能的貼近一般人最低共識的「普世道德」,* r2 J. }4 R( B3 N
因此遵守法律在某種程度上就是遵守普世道德。& M3 ?, y7 B( p( I: Y
! U$ T1 D' b1 l/ \
但這並不代表法律等於最低的「普世道德」。
7 a# |- @. ]' a這有幾個原因,
* @0 x& N: P: T- S第一個是“普世道德是會變的”。' U& P9 ^. Y+ D; B8 d5 V- b$ Z1 l
就像幾十年前,  e8 k, `6 \1 H  L. F
會認為女人在外工作不好," Z; I  Q" N# N+ _; V2 Z0 L/ W
應該要在家好好的奉養公婆、伺候老公;9 {* N# V& O- G; D0 ~" @) t
幾百年前的中國,
* q; X* U, b) ]% C8 F8 ]新婚之夜還要舉出染紅的床單,
( a/ T4 w1 z: {8 x證明新娘的確是處女。
9 ^( j. g# W5 L% M# p2 d( s就算這種幾十、幾百年前訂的法律,- \" s5 p, Q7 E
確實符合當時的普世道德,$ I* k+ n4 s  a$ X2 @2 u; C
相信幾十、幾百年後的今天,  V0 d) [, u+ ~- h* A
也已經過時、不會有人想要遵守了。& |. r& \5 v" u( }/ b/ q( P
1 m, H5 ?. x$ D. @2 z( h9 G' j, d
事實上,' J9 X# T6 \$ @  @7 U
道德變遷的速度遠比我們想像的快。
) a% j* R. }* {# ?6 ~7 z我們的父母談戀愛,
( g5 j. ?1 p( v7 X) F可能牽牽手、親親嘴就要互訂終身;, k0 l1 y  {9 T& \
現在我們談戀愛,
- R1 _" f# l+ A$ v3 p& H從上床開始都是可以接受的。. d& S- L4 U$ Z- N+ j
因此我們需要一個獨立於法律之外的「道德」,( ]' T$ z$ l" D" V1 f' n9 q9 W
才能夠審視法律的不合時宜,$ C. y/ J1 y% M
適時的改訂法律,
0 ~5 Z, _! {. y+ [讓法律更貼近現在的普世道德。
5 N7 n* X& R2 `. d/ T( b3 J7 z: S/ s! n2 u3 x6 \) ?. h
第二個原因,
0 n1 T5 J0 z; B8 d* m  h/ M1 H是“法律的建構本身就是權力分配的結果”。
. b7 |6 V. Z6 F0 J5 U- B. F9 z! j這點我喜歡用文林苑王家都更案做例子。
3 e/ s7 F* e( g2 x. g台北市士林文林苑都更案的計畫,5 G" Y, G; a5 O# B, m( ?) u$ Q
到了動工之前的最後一步,2 ?6 H- c2 f$ {. J! [
最後一家釘子戶王家卻始終不願意拆遷。; X$ J+ h# e, g2 q% M9 J
不得已的情況下,
7 M, |% D! S/ x1 T建商只好請求台北市政府協助,
8 A' J, y. }8 m0 Y: N& e; _強制將王家的獨棟透天厝拆掉。
& f4 g7 h5 c& o1 A+ r% I: S此舉引來民眾對台北市政府的不滿,
! q) `$ Z% N8 K+ B# ~! r6 H$ G. ^3 F+ i4 I要求原地重建王家,. f" X% ^* W$ v! N) ^2 Y* `2 t+ m9 U
甚至搬出“今天拆王家,明天拆你家”的標語。
8 `9 _  X; X6 F4 a* E" Z( v8 ^. P' L' G( Q
以這個案例而言,
/ e* q3 @- N9 H4 \我支持政府拆除王家的決定,2 A( y* Z! u8 P9 w; W% |
因為當各種道德論述無法給出一致的決定時,
* A" X1 g- ^, K" Q法律是我們唯一能依循的行為依據
5 A8 m: p" x  H) Q8 c9 R5 w
然而我同學對此的反論也很有意思,
5 x% f* F" V$ A* c5 k5 V因此我把它引用在這裡:- S" k7 y! q) s2 _' s$ g
法律在訂定的時候,
2 @9 |5 B) m" ?- i+ }. W: N一般底層的民眾根本無法參與﹝甚至無從得知相關法令正在制定﹞,
3 E  ^% ?9 p( j而只能交由建商、立委等人決定條文

: F% ^+ O& j# I. c* }, ^/ m% F+ ^因此對於不懂法律的民眾而言,
. b+ K& q( r( M4 q在法律上自始就處於弱勢的地位/ j) t7 A- l4 ]/ o
甚至在制訂法律的過程中,! ~! d* O* _' F. w# N
就留下了不利於民眾的漏洞,
7 `* z8 m1 X( \+ y而建商就可利用這種漏洞,
% {: h* j0 q6 g+ Q( i3 g/ j9 {; J從中侵害民眾的權利,
4 G4 U0 Z& @8 a7 ~來牟取自己的利益。/ V& Q- L. T5 V8 S. \9 z! I

2 U$ R- w, K3 K3 d! ^0 y+ J/ o看完我同學的論述,$ L: [$ I% _" `6 h8 F, r+ a
再來看我之前對於“法律依賴於權力”的論述,% V$ o8 M) u! J: d& e, `$ Y
應該就可以清楚理解,! p  U2 `& S9 x  q5 W, ]
為什麼我會說法律不等於道德了。
; H$ s# ~8 e! H( b3 w, {" _  d* H( A如果查看法律的歷史,
( [9 s; J1 b7 [# b民主國家的源流英國,* |: `- y  H; W) c) q+ W
她的“大憲章”也是地方貴族與大主教向國王爭取權力的結果,7 @3 Z, T! H! s, n# P( ]. M
而不是為了“貼近普世道德”而制訂的。
) w9 ?% b' L2 d4 E6 |2 V: y5 ]$ o# K, u$ x' W; n  s/ C' @

8 _; C0 W2 l, X: ^其實你說的很對,
3 y7 Z( ?* v2 I9 L法律在相當大程度上是貼近一般的普世道德的。
% X+ }) N0 o  f" E因此對於小學生而言,
: D# x5 u# O8 }, E只要能夠知道要遵守法律,4 j8 R5 j" M% V  c2 \' F
就大概可以滿足遵守普世道德的要求了。
! s) p. C: W+ r; ~, W2 N7 a然而既然法律不等於道德,& N/ @) _" Z4 i4 K) ~
我們就應該要讓下一代具備檢驗法律正確性的能力,
( k& E9 z- X1 c0 x而不能只是盲目的遵從法律

6 T( Q: J2 @$ _% d  l這才是道德教育的目的。
  B8 O; y! m1 }! n0 _- z" s# b1 V7 W- W! B5 y7 e: I
4 v* i! L& j! T" N. T
如果你覺得這麼做,5 e( v: [+ Z2 F* v& S' g7 D) l
可能會有強迫接受“普世道德”的洗腦疑慮,3 g: x" q2 x9 @' {* t
那麼我換一個角度解釋,! |! {  D7 A# }5 v# y
或許可以讓你知道,& f9 S+ h& r+ S' C3 {& i
這並不是普世道德的洗腦。  |, \0 U/ ~0 W) V; I
9 q- |0 w3 B$ U+ v6 g- h
無論任何的道德論述,2 t. {) M5 }! j1 `7 d8 Y
都必須要有一個絕對的先驗前提。8 I: ?4 o( v  `. ]+ b
﹝我們已經說過道德相對論是有問題的了﹞
: R2 Q4 D5 ?& \0 P因此在接受這個道德先驗前提﹝無論是普世或個人﹞的情況下,
) t2 {: L) ]9 a6 s+ l9 ~能夠合理的推斷是與菲的能力,
+ ~, k2 t' s+ d/ i就是道德教育所要追求的

( d  z7 z$ [( V; l: G" I! F7 b+ U4 x: _
以之前談論“道德必須要尊重別人的權利”為例的話,4 d# g* ?2 y% [' d. e
如果我們接受這個先驗的前提,
  p& ]: J5 g6 b& Q# w3 |6 _" I/ `自然會導出“不能任意殺人”的結論,4 t) R% L& l2 v2 u4 h
因為任意殺人侵犯了他人的生存權。" I: D) t, X0 \, D# d, i
然而要不要接受“道德必須尊重他人權利”的先驗前提,7 d1 }8 Z/ r: h2 Y8 r1 V0 ?
就取決於每個人的“個人價值觀”了。7 M1 U/ C# G& w3 Q/ J
﹝如果不接受,當然就不一定有“不能殺人”的結論了﹞* F0 D! {; w7 d
0 M8 |5 I( d  _' a
然而,
" O, I0 e& J% C. R. ^* I7 V0 E當我們討論法律的問題時,
( U% y4 v; j4 ^2 h! o4 e# s+ K是嘗試要讓法律貼近普世道德,5 D5 x. I0 ^$ L
因此必須先接受普世道德的前提。( ~9 f7 H5 n' F6 L. j- `) t5 [  Y6 |7 S
如果普世道德認同“尊重別人權利”的話,6 t2 B7 m. a4 ~9 ^
那麼所有的推論都應該要從這個前提出發,' A0 p% J0 v& a9 v
而不能貿然的質疑這個前提的合理性。# W4 m6 P+ q2 x0 S6 L/ Z, a
而道德教育也就讓我們有能力,
0 V" O5 P, ?$ M; t在接受普世道德的前提下,
' G% T/ n+ `, t- T# S順利的導出應該被遵循的法律。( T% g) {5 M; q2 d* b  Q
﹝即使我們不一定認同普世道德的前提﹞/ B2 ?, ]- p* W
- q9 D3 S' _! ]" q" }
9 U& G5 j) G; M1 n* _1 ?0 `1 ^
如你所說,
3 C9 H- M9 C9 u& }) S2 ?法律非常的貼近普世的道德,. m8 d- L2 ~) r% n
因此讓小學生知道要遵守法律已經足夠了。
' c4 L- ~* D/ v( B+ h" I/ x7 l然而當這些小學生長大,
; ?2 u$ J: y8 k# V2 o& A& |- ^* F" |變成國中生、高中生、大學生、甚至出社會工作的時候,
" w7 @$ a- p* i/ A7 Y1 `- p* j如果還只停留在“知道要遵守法律”的階段,
$ G, v2 U" I- |: p) N3 Z7 s而沒有受過思考“法律為何如此規定”的訓練,+ e7 Z- L6 c1 i1 ]
那這就會是十分讓人憂心的現象了。; b9 E% z% `! D4 o
而我認為提供這種思考訓練,
% z; X+ o2 Y+ v0 W3 Y% d就是道德教育所要做的事情
5

評分人數

    • aiuiuajohn: 恩~真的太認真了!!威望 + 20 威望
    • lovemygirl: 又回到邏輯學概念了...殘念!威望 + 20 威望
    • elxhhu2: 好嚴肅的話題 0.0威望 + 20 威望
    • sat1513: 叮噹大 你認真了....威望 + 20 威望
    • ink3707: 太認真了啦!威望 + 20 威望


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回覆 1# LiuYH 4 Y2 i% N9 M2 t
5 Q; m9 N9 e2 D4 b2 x
又回到邏輯學概念了...
) r+ j8 ]& l; K; n, g6 d" Y$ j% f, V8 x0 z8 X7 e
「若P則Q」.....
回覆 2# lovemygirl
  D8 B/ I2 m  J8 p: _
; t7 a6 m- M- W( F( J$ G6 m: V9 Q" o' b
除了那一句話以外,4 \* s: K  g* f& x2 \7 @
其他部分都不是在講邏輯學啦
" k& X& o) e! O) B& c' i& e4 C3 G
# J/ \9 ?7 c/ Z  M, }' k' `) D, Q1 L+ c
而且淡大身為電腦工程師,
5 ]- i9 J7 I9 F& {8 {相信邏輯學一定也是異常的好吧
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本文章最後由 阿逸(版主) 於 2012-7-14 00:20 編輯 0 ?+ F" @# @( _, i/ g* @6 X8 `
* |6 p6 b5 u# ]3 B# C7 H
回覆 1# LiuYH ; e$ ^; O1 m$ Z+ u7 b8 M
感覺還不錯,其實有很多時候,法律反而會比道德來的死板(約束力:法律→命令→道德)  _9 Z1 c/ F& H$ E# o: D: u1 r
" [  d) r$ i  v6 v3 {
正如你所說的,而且法律是由少部分人所制定,一般人根本無從參予5 ~8 C8 T0 k6 Z6 I# Y
% B% m6 e9 s5 h% J
只能由這些人訂定以及修改後再去討論,不過後來都會不了了之,一般小老百姓沒有修改法律的權限# Y1 n; n* `/ f( ?7 V
# H- N# T* j( ]; ~: z. G
因為有權力的人,少數能把自己有的權力給釋放出去
" J+ m5 O' e( h- K: ]
5 x9 i/ Z) x2 Z5 D: n就我的觀點來說,法律你雖然不爽它,但你還是要遵守,不遵守的話就會被處罰,除非有權可以修改或新增條文% c9 f0 q& [- D- Q) i  t

* g3 n* z2 S# U) e我也贊同法律的確有一些需要配合時勢來修改,總不能還在拿明朝的劍還再來斬清朝的官吧
  E# u; h7 N: i' z! l( [- Q3 q5 \& n3 d) S5 V# Q' |
而道德則是一種趨向於社會的共識,不過比起法律來,更容易受到一般人的檢驗和質疑
$ S0 a. J1 o' e4 N3 S( P! H* L7 @9 O1 z3 n- i& w7 I4 e: c
例如:之前電視常常說的公平正義,撿到錢會送到警局應該算是其中一個小例子,但有人撿到10元,會送到警局嗎?
( b3 f9 h7 V9 q. g. W# c
- f# s) t7 |9 u$ B' S0 p人力花費,報案流程,中間造成的成本可就遠遠高於10元了,但這就和前面的例子打嘴巴了0 p& d( h# R8 ~( p
* C9 }( h  s+ ]  o7 O2 a. c
大概就會想,我撿到10元,金額不大,所以我自己收起來就好了" @5 T: p3 ?" j  M

3 S6 t& }% b: \% p# ?' U從我提到的例子來看,當人們處於打嘴巴的時候,往往會有一些理由合理化自己的行為,但法律往往就不是這麼回事了% ~* c  ~  I, b% |) Q1 t, i
3 R9 q& A6 ?: a: P5 F3 g! W
黑的就是黑,白的就是白,沒有什麼灰色地帶,雖然有減刑的條例可以引用,但還是要看法官要不要採信減刑條例,雖然當中有漏洞可以鑽+ q" Z# E9 j( t) {( S

# G) R  D3 l" u  ~1 V當打到這邊的時候,應該就會發現,不管法律還是道德,執行都是由人去執行(以前有看過64台播出的朱元璋,劉伯溫曾經說過這句話)
" N, k6 I! x* ?; g' c+ F- X! O0 F3 P
法律本身沒有約束力,真正的約束力都是由人去賦予法律有執行力5 O) c( s, g/ K& K/ @
6 J/ E/ d8 u5 n% Y6 G1 q3 i
就我的觀點來看,不管法律還是道德,都只能防君子不防小人,有心要鑽的話還是找的到洞鑽$ I2 p2 a* j5 B
5 k* R6 C. j) e3 b6 o# c
最後,可以去質疑法律以及道德,可以批判,也可以不削,但總要聽聽別人的話,和對方處於一個對等的立場,不然別人可以不聽不理
- I! D4 G+ z' o5 N7 p# k+ I  E
7 p* A) O: ~- J$ y4 u# s6 w孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆1 `; z: r4 u0 a
4 \8 d1 X2 l  G- X0 w; ^
與其告訴他不能做,不如告訴他為什麼不能做,雖然用不能做這個理由講解,比講解為什麼不能做來的省時許多
9 e/ J: Q6 z/ c  J- p
$ @+ O( f+ r- `# A! U0 a這是我的感想
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本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 16:48 編輯   B5 F' F9 z- X' F$ t

: J6 n( Y. m# D2 l% p% j( X回覆 5# 阿文
% n* }. k+ ]; @# u
" e  E) i/ l: w$ k3 B7 ^( e3 G( S. y) I' B% g/ f
其實你說的很有道理,
5 N2 i6 X& Q3 d3 y0 h當我們在討論道德、法律的時候,  n) B9 U: y  B9 P( n0 I
確實常常會遇到理想面跟實行面的問題,
+ g6 H  F2 e! m2 I而什麼時候要怎麼做,
1 j0 n" |& }) V, Z0 z7 f+ W的確考驗著我們的智慧。
  l* [+ f" K9 E& C1 {不過我對於你提到 “法律訂了就要遵守” 的論點,
  Y( c" O6 j! W: |" z有一點點小小的意見。8 S/ g: \! H% h8 n
4 A/ `8 _2 o" k2 G8 E! ]
我不是主張 “法律是訂來違反的”,
2 n7 y. [" w. y& R也不是反對遵守法律,
3 y1 K% v5 j0 i5 Z% T- z  [1 `但我認為,
+ F- ^4 f' z* X* e* v/ {/ K我們不能只是被動的 "遵守",' I( N- p$ M8 D4 s, e
並認定我們無法修改法律;. |9 T  K, U; z  ]7 f
而是對於不合理的法律,
, c. @0 v) s) h: l% N' [. W要主動的提出 “修改法律” 的訴求,( K: {) T5 R8 L& z
讓制定法律的人知道,2 F. I; T- O1 N2 v
他們不能隨心所欲的為所欲為。
8 v: b2 \  j1 o% J因為,( O# F4 k4 @9 d! M& s
當我們認定自己 “無法” 做到什麼事情的時候,# J) ]4 b" M4 Z% S& R
我們就真的失去做到它的能力了。
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 19:34 編輯
7 j2 w# `, m% @- U. k( ]7 K- c9 O3 V2 h0 y, _1 j7 t, d
回覆 6# LiuYH
# u* q- L5 M0 ^3 H  `9 ~, I不過修改法律這點就和現實有點差距了......
- k) N$ L: ?7 k. z' N0 K0 U8 w& w; b' B! u# Q
人民透過選舉出少數人,也就是說,是人民決定大多數的上位者,少部分直接任命(行政院長是總統直接任命等等),可笑的是
1 m3 Y3 z$ y0 J- z. `6 v/ A9 u5 ^) y. d7 r9 l9 q0 A) z1 I4 V; N
這些少數的人掌握大多數的人的無法享有的權利(80/20應該可以用在這邊),包括修法等等行政推動以及法律修改行為
+ V) n8 X" t# I/ H! |* P3 p3 z$ p/ k* k1 Y8 H. a
而這些被人民選出來的少數者,就像我上面所說的,由人民賦予他們無法達到的權限
9 P% l3 @% Z+ l4 \- u& M0 @( N; f/ R: S4 V+ R6 q
當表現不好時,就會嘴砲說怎麼做這樣,卻忘記了是誰當初賦予他們這個權利
; O7 \# H+ A0 ^0 o: }1 l7 U' V' G+ {
當表現不好時,4年後相信選票會見真章
7 p8 p9 Y2 S8 f& V+ o# h: C
: g  @& Y0 P  `$ C) d; d9 I雖然現在逐漸有修法,但總覺得有些行為表現出來,還是注重自己的利益比較重要(宣傳車旗幟滿街跑,下鄉,綁樁腳,拔樁....等等行為)
7 m0 O9 T5 D. E8 ^1 c' r
; v( _" c! S9 f" J8 ^7 Q) |不過也很感謝你提出這個主題,好久沒這麼認真去探討一個主題
, u# y0 X9 {% N) P& N# u2 s( r5 m6 J
也希望以後有機會可以互相交流一下彼此的意見
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 21:20 編輯
9 F* k) U; ^+ b, d4 u* o. W3 [0 O6 O6 k
回覆 7# 阿文
, J% Q& K  J  W9 t
. F/ u* x. t8 O$ c- @  K
# D+ X  Y) I6 d5 \選舉的確是表達意見的一種有效手段,$ p0 p0 f  I' n2 A
但我認為人民不能只靠選舉來表達意見,) E0 ]3 s+ G5 _! k: |+ ~& I
而必須不斷的透過社會運動,; A+ T  ?$ L+ ^2 ]; @- Q( W/ X
(遊行、遊說 etc)
5 ]; E/ I, x: h* \8 l* _! F來表達自己的訴求。; X) ]% c, V( s6 w' K9 l2 e6 i
這主要有幾個原因,
$ G# t4 V9 B. W! J; i  _7 m0 Q; p我想說明如下:' g2 S, f. ^# o
" Q; x# V! r* N
首先,
) W: p- }" Z6 h% B. O7 z  F! }政治跟商業利益是不可分的' E7 }8 }3 S! [
因此即使是人民選出來的候選人,' i3 d4 D6 n" l6 |! L" J* Y* s7 t
也必須在某種程度顧及企業的利益。" ?% q1 \5 d' n: U( |

: Z6 K. Y1 I3 }0 d" e) q對於企業而言,8 V- K; W' i0 S( l4 O% @. f
提供某個候選人、某個政黨選舉資金,
: F3 |3 ^( D8 e; i相對的當這個政黨掌權時,
' J" _. t" ^5 M5 v必須要給這個企業一些好處。
4 D8 m  E8 @" V# P5 ]/ e4 l
, X2 U; c8 J3 J: q/ ?  ~5 v* @對候選人而言,  [! T) f% s1 H+ H7 F( l, j/ I
最大的問題是 “競選需要資金”!
( d/ _( G( L2 E4 [沒有資金就沒有曝光率,: ]1 u# w7 ]2 @* a- `  }7 Z
沒有曝光率選民就不知道你是誰,  W& O/ i+ C& }& T
更不要說讓選民選你了。
3 s4 X) n' ?/ x% e, y" v. g) z# r在這樣的情況下,  |+ E# z: i) A1 P# s4 ?1 D
每一個政黨、每一個候選人都無法拒絕企業的政治獻金,
: M. }1 H" Q  W5 K自然也就無法避免政治與商業利益掛鉤。
, |# j! H& M0 ~! m
6 Y: O8 _2 y' C9 N# g  s另一個關鍵是 “兩大政黨制”。
& K- s) \: h3 r) m! g其實從這幾次的選舉,- K" \, r' d: y
不難發現除了 “藍” 、 “綠” 以外的政黨,
. a! k% z$ |! J+ [1 e# `都很難獲得足夠的票數。
; O$ v  Z" Y- b4 t0 x而在政黨營運資金的分配上,
" R$ r# ^$ Y' T6 i又有得票率 5% 的限制。
6 k8 n; ]: o2 u0 H% `(這次選舉只有國民黨、民進黨、台聯、親民黨、無黨聯盟超過)
9 p, i# k. r2 c6 I9 V% Z$ Z& i. L6 K因此在事實上,; ^8 d+ V/ z* ~0 U4 S
“藍” 、 “綠” 以外的政黨非常難以維持,
' v3 ~4 g3 C- |, C* E也就無法期待能夠出現其他的聲音了。( d; p% h$ M5 w0 w/ H: V5 S+ y

' U+ M0 Z; o/ R- W5 e6 L% p另外,+ E. U( p  k  k; I+ Y
雖然說四年可以重新選舉一次,! C, r2 \, g  s' Y/ @  G
但是不能忘記的是,( I$ h# o+ A; H0 y$ C8 _; f8 w# {
人民其實只有 “決定選誰” 的權力,/ U8 h  h4 _5 f
而沒有 “決定提名誰” 的權力。# E; E+ }, Y  K3 L1 O$ i
提名必須透過 “政黨”,
8 B; }( T/ l) c/ X" ]若要獨立參選需要繳交額外的保證金。
* U5 x$ X4 L( _6 x% \. ~! q$ u因此能夠獨立參選的人,5 s& Y2 e* P# j3 k8 H6 V" }. [
大多也都有商業的背景,+ U% f# ~$ a% V6 j% W+ y
想要能選上,
2 I+ K. l( x+ l/ w! X當然必須接受更多企業的支持。
: A7 |1 I3 R7 Q# i8 D' c+ x6 ^% i# H9 q

* a, M2 |3 n* W" h" W+ Q人民必須要適時表達自己的意見,
, G9 u" J& H( _8 e# n- R- m- D1 t5 ^不能夠只把政治交給選出來的人的另一個理由是:* @* a* t) O0 U8 E3 h
我們永遠不可能選出一個跟自己想法完全一樣的候選人6 A( X+ n) c  F+ B6 x2 \6 F
(除非那個候選人就是自己)
3 U& D3 w5 Y+ \3 `! P+ M我們只能夠將自己的期望排序,
8 g2 z- S0 J" O, u6 ~8 U7 X然後從候選人中選擇跟自己期望最相符的,
# |5 K1 O& S2 ]7 E5 {甚至還必須考量其他人會怎麼選,
) z/ s9 T2 u/ j9 ]2 P* x8 c$ [以免讓自己的選票成為廢票。1 r. l6 a) b* u8 h; c
於是我們選出來的候選人,
! E! H, a" y/ \$ e在某些議題上可能有與人民完全不同的主張,
# h8 R8 R( v: T# G5 P(e.x. 美牛)
  ]" l3 U; z* I7 t( ^- w甚至可能因為某些議題是多數選民比較不關心的,* T& ~, I" `6 T: c
以致候選人沒有這方面的主張。" ~' T2 y- T* ]- k4 w1 H
(e.x. 性交易問題)6 d0 \% q* O; i
因此,
  L* O! g% ^0 E& i- a" A5 a, d即使候選人是人民選出、人民賦予權力的,6 C/ w3 j) T; y4 _
也有透過社會運動表達人民訴求的必要。
( z$ e  M; A8 j' C+ Z, q  ?
5 G/ P7 `8 d: r# u/ q( X& {% f. x, a) z$ Y
雖然選舉確實是表達人民意見的好方法,7 ]  Q/ b; m/ e6 ]7 L6 a
但不能也不應是唯一的方法;
; r( E5 |2 [  e5 w針對某些重大的議題,
7 c. k% j0 W$ U: m! H/ \2 B& w% e) m人民還是必須要透過其他方式表達自己的意見。
  }4 Z8 [. |; i; K1 [否則,7 b0 X# ]/ z: J) N
很可能會創造出一個四年獨裁的政府,; Y& k) u# {1 Z) q% `' o4 P
我們對此卻束手無策。* T2 a" A) o6 Y) a" U: f  [& ]
(雖然我的確也不贊成人民介入太多雞毛蒜皮的小事7 m! h( X) S/ k+ d3 x* }
2 J$ v" E% t* H/ ?/ s9 R% V
我所想說的 “修改法律”,
7 P/ ^8 J9 Z" U1 {其實正是透過社會運動,
8 `0 q* C. h* u: H! s. `$ f表達人民對於現行法律的不滿,
) O) w! ^* H  C5 M/ a* B讓政府正視法律的不合理之處,
9 x9 ]5 I/ S7 i# P並對法律進行修改。
) F* L' _8 r  `4 v/ I(例如因王家都更案而起的 “都市更新條例” 修法、因美牛而起的 “食品管理法” 修法)
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 21:33 編輯
  O9 J) Z  R+ l% S" q1 U$ u/ n
+ }, X" p2 w; S5 R/ v& G回覆 8# LiuYH
( Y& B: O( D! x# E+ `了解,也就是說,我們必須去主動去了解為什麼法律要這樣制定# a; L) A5 V% B
/ Y$ q# P2 K6 I- c% \0 W7 F: R7 L
而非只是知道要遵守法律,避免讓法律成為少數人牟利的工具' O8 S$ _5 P1 l

6 L" f( f$ s, [2 D( B8 W由被動的位置,轉為主動的捍衛自己的權利* |+ i0 Q- D- n

" B- P+ c9 A! [+ Y在當中,若發現一些蛛絲馬跡,則可以像你所說透過社會上的一些行為,迫使政府不得不面對
9 Z" r2 I. {4 s( O7 N6 \+ v# K$ [. A' n/ h/ e8 a" l
以及去修改(雖然王家的例子當中也有發生過一些不太理性的事情)) [8 s- F1 I' p  h5 J( X
! @& ?* c  O1 _9 r! y
而在面對的過程中,雖然情緒化的行為和言論能讓說的人和聽的人感到痛快# \: C1 k# l. m( T$ r% ?0 a$ Z3 Y$ m
3 _- V" b9 c1 `0 O) `& F
但還是要平心靜氣的討論該如何去面對
" q' N+ f: u: B/ R1 @) v2 ]9 r7 w  F5 A- T
我想不只是法律以及道德,在生活中,也可以運用到這樣的例子(工作職場,人際關係等等)( N/ M4 v4 o) u+ k
. `& R  o8 ~* j* k# s
P.S 這篇會不會到後面變成兩個認真哥在討論阿?
回覆 5# 阿文 , X5 M3 L! z) @0 Z$ v; \
感謝阿文的認真參與,讓這篇活了起來,不會流於我和叮噹大的1v1對決~ 1 Q% Y2 f( j# |6 ]8 Z

) x* V) a5 Z8 B7 U9 w5 j回覆 1# LiuYH
) i$ y6 R) g3 G5 f不好意思,這幾天跑到拉拉山玩~ 山上沒有辦法上網~ 所以都還沒有回應嘿~, [! e2 Y1 P- ~& V& x* F. A

9 N& L& a' |! W+ o' f& {) ~& `但我個人對你的另外三篇文的議題比較感興趣...這篇可能就先讓阿文撐著了~
1 p, T9 t9 B2 q4 X5 T2 K$ Y: d我有空可能會先去另外三篇文章回喔~& |' \  X* r: O9 E3 B0 \; m
這篇我或許會等到披薩姑娘回來再回~ 不好意思嘿~" U) x5 u: \. V8 C
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