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關於道德的討論

本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-12 01:25 編輯
' s( _- ?) E- i; Z6 B
5 j' ~/ r" H- b4 A; L8 v- n本文延續披薩姑娘徵友文內,, b: d- f" }# a$ Z
叮噹﹝我﹞與認真哥﹝KJohnny﹞對於 "道德" 的討論,$ O1 p/ Y& O* T+ ^
因此本文中的“你”皆為認真哥﹝KJohnny﹞。
! ]! x8 L) j) C2 F0 q& R至於其他有興趣的朋友,
& m6 z$ j( v" J! H歡迎參考披薩姑娘徵友文內的討論串,
: x. F6 C& ]+ ?. b. u8 c( o並對文章中的內容提出討論 - w* X+ I9 S1 k! v7 ]: @9 F3 X
文章連結:4 N- ]1 V# ?- G$ }; P
披薩姑娘-徵有特色的密友3 }9 @( m! f7 _/ W# t2 o9 w/ ?
& Z6 n* {( g! s+ s' V8 L; @

# a% G0 b9 x* K0 w回覆 880# KJohnny $ Z' J4 r" N+ I
. K  f% @. ?6 h, S! n+ I
你說的沒錯,9 N9 T* f+ k% I1 |$ _
我提到:3 R$ D6 o1 F( j& C3 J5 L" u
如果不守法,
( D* R* h/ Y  D# ?, M0 m( V就會被抓去關?7 _9 U5 F; V8 j" R9 r
如果不會被抓去關,
2 z+ M' b  B" v/ F/ l0 v; [2 k3 t就不用守法了?
7 x7 u7 |5 o  j9 p$ P
這句的確只是邏輯上的“若 P 則 Q ” 可推得 “若非 Q 則非 P”。
& }3 V! W, g/ F- N! u( o6 T1 d" L8 g5 e0 v
不過我質疑的是“若非 Q 真的非 P 嗎”。
. I* ]1 v* [3 S1 X5 m4 a( c7 Z" L
例如夜深人靜、沒有半輛車子的時候,
; O! B& j& F% z, z9 o* {遇到紅燈該不該停?
! Q7 }  c* Z+ ^4 d; k# {, O: o% k法律規定要停,
7 U# o. Q4 ]2 f# \  Q可是沒有人抓、沒有危險,) L6 q, q) l# q% _
多數人會直接闖過去吧?
" {' v7 Q4 t2 R/ g5 x) q7 z( H- l- b曾經就有小朋友,' ~3 D( v9 N% t/ m
剛從生活與倫理課學到 "不能闖紅燈",$ k7 A7 F+ Q: I  u* t
於是天真的跟媽媽說 "現在是紅燈耶"。+ Z! {$ _' p' h
$ |( t) E  w" w. }9 d  i

( n7 f) ^4 r- Y" o! q( B其實這跟我們後面要談的法律是有關的。0 K0 Y% z) W3 O! {
跟你所說的類似,3 v- \* [$ {" b( G7 L
法律要盡可能的貼近一般人最低共識的「普世道德」,' Q1 e$ ]& X, ]: o, K" }, u$ A# ^  ]
因此遵守法律在某種程度上就是遵守普世道德。  g. f. n, b  ~/ l( n5 p+ R9 z

& M. Y: O; v+ b1 a* L但這並不代表法律等於最低的「普世道德」。% ?+ @4 d8 X+ V( Z
這有幾個原因,
. [+ ^9 |+ r" B5 L; t9 m; @第一個是“普世道德是會變的”。
( C4 a: y% j. p* x, o就像幾十年前,( d' @+ b- B$ _
會認為女人在外工作不好,5 {+ I7 I8 r( X" {' }8 F* W/ j
應該要在家好好的奉養公婆、伺候老公;6 F8 u" Y0 G1 J/ i5 x
幾百年前的中國,* X  T. ~# g4 m! f7 o1 w* }: u
新婚之夜還要舉出染紅的床單,
0 U: V( V% N! {2 x- h/ y6 @證明新娘的確是處女。, ?4 [3 d* r: ]8 m
就算這種幾十、幾百年前訂的法律,
7 i& V: M- K4 C- W+ O! H" f+ Q確實符合當時的普世道德,4 j: o0 q. ]- d) Z1 w* R" X3 D
相信幾十、幾百年後的今天,
7 j. t$ R- C, g3 f$ a7 @5 o也已經過時、不會有人想要遵守了。
2 G* a3 Q* B* ~: O" d" \3 b0 [! s2 \
事實上,
' V# {/ Y  v" u2 s6 Q道德變遷的速度遠比我們想像的快。
, u% C# S* p2 d/ @3 x7 X4 I( W7 [8 N3 @' \我們的父母談戀愛,+ a4 Z/ m$ X! E  C, E; d
可能牽牽手、親親嘴就要互訂終身;
. G/ G2 Y3 N# T& s" y' z現在我們談戀愛,
; K$ y' Y) g2 c- i+ u9 u從上床開始都是可以接受的。
& j  U  [8 `! Y8 ]因此我們需要一個獨立於法律之外的「道德」,
5 m  ^) @# ^% s+ F0 x- H才能夠審視法律的不合時宜,2 M3 h; b$ o. \7 q+ a, w
適時的改訂法律,
0 `- y9 m% K4 v5 t) q. S讓法律更貼近現在的普世道德。
) _. d' I/ Q  M! \9 ^! N
3 ?: f' p$ P) q" |/ S3 b第二個原因," I1 l8 \2 J0 `1 u0 p) p
是“法律的建構本身就是權力分配的結果”。4 h" u/ _' f* q  m4 f
這點我喜歡用文林苑王家都更案做例子。) R) y* w- @8 T, o# H! ]- G) V' n
台北市士林文林苑都更案的計畫,  j, Q0 w9 }8 k- `& E2 _; E
到了動工之前的最後一步,
) w+ n' j/ F" h' P3 }最後一家釘子戶王家卻始終不願意拆遷。. R/ v% @# y# {+ M; ?3 ~
不得已的情況下,0 H4 J: ?' Y( n* h
建商只好請求台北市政府協助,
1 B% Q; T' I. P  F; i強制將王家的獨棟透天厝拆掉。# W! K* ?, c/ J: i- E: v
此舉引來民眾對台北市政府的不滿,
8 \/ z9 e3 @0 x2 @1 w0 I  v要求原地重建王家,
3 Q! D9 ]" ~2 X) }甚至搬出“今天拆王家,明天拆你家”的標語。
0 b- k/ P4 E* ]0 G2 a# P( o; q
. j# D$ [8 a7 `* w. m以這個案例而言,
' U3 J- M; c$ O3 s6 V5 r! ^我支持政府拆除王家的決定,
$ R' @" M6 Y. P' b/ B因為當各種道德論述無法給出一致的決定時,8 e+ p, _2 X- i4 i' O+ j$ k0 ]
法律是我們唯一能依循的行為依據

) t1 S+ M* y3 z: ~4 |然而我同學對此的反論也很有意思,3 u$ w, s* [# |" x$ R6 F
因此我把它引用在這裡:
; x% a( U8 k$ E法律在訂定的時候,
9 F- u* S- x8 Z/ N一般底層的民眾根本無法參與﹝甚至無從得知相關法令正在制定﹞,
3 H$ V4 x& K! [) m而只能交由建商、立委等人決定條文

  Z7 c- N6 d  R# C* x因此對於不懂法律的民眾而言,& C; U5 u  s4 L9 [
在法律上自始就處於弱勢的地位
7 O% s$ }6 \, q  W9 z% h甚至在制訂法律的過程中,8 G/ f' t# H. J8 t- C( ~
就留下了不利於民眾的漏洞,9 r+ U  \1 x3 M- n" }
而建商就可利用這種漏洞,% u" e1 A: j0 g0 n0 ]
從中侵害民眾的權利,% o% t& D! o2 I' a
來牟取自己的利益。
  V! R+ G. ~3 j) B: Y0 l2 u* G0 R* ~6 T8 E; q9 t! c' M+ C$ Y- u
看完我同學的論述,
( ~4 e1 Z: Z" \1 U2 j再來看我之前對於“法律依賴於權力”的論述,
$ i) |5 G% s3 p. }. M) a8 _) d應該就可以清楚理解,# d  P6 I+ |' J, I. X% L  R
為什麼我會說法律不等於道德了。* L5 {' J' w  M2 `1 W: ~
如果查看法律的歷史,  W8 L! r3 w! P+ i2 E
民主國家的源流英國,3 H# J4 P/ f! u6 N7 l
她的“大憲章”也是地方貴族與大主教向國王爭取權力的結果,+ a8 w) [  i& z' {+ n9 F; ^
而不是為了“貼近普世道德”而制訂的。3 D3 X9 T; h) K* t

, Z3 H5 q/ o+ L. C$ j( H& Z1 j/ S6 P, |' `5 m, J
其實你說的很對,
1 ]+ z& m, [0 b( }' ]法律在相當大程度上是貼近一般的普世道德的。$ K9 l: l' d& [$ Z
因此對於小學生而言,
2 Q; k% e. H/ s. o: f( d只要能夠知道要遵守法律,
; K3 V; X7 R; Z# U* v5 L0 p. H' D) k9 D就大概可以滿足遵守普世道德的要求了。& Q* p8 r& x6 X( _! |
然而既然法律不等於道德,- G# ^9 |5 Y2 \# D
我們就應該要讓下一代具備檢驗法律正確性的能力,' A7 u# [, O4 ?8 M
而不能只是盲目的遵從法律

" d4 Z5 Z& [0 h) ~0 q1 k" h這才是道德教育的目的。
- ^( F" w1 S: E3 _* c' G" M8 P  X6 W( G+ l  u
: c- N% l! _# U& S: l, L
如果你覺得這麼做,
! m/ \( v: r8 e7 j+ `可能會有強迫接受“普世道德”的洗腦疑慮,
4 I7 y( g5 N* g: P6 l  c那麼我換一個角度解釋,7 p' l! U5 D8 ~, _
或許可以讓你知道,& c" S2 i0 ~9 F& k. q; E
這並不是普世道德的洗腦。
& L3 e, a- D  U+ D# i$ \
' |$ }+ Y! ?' Q無論任何的道德論述,
' f$ F  T( {% K& [/ E) f8 c都必須要有一個絕對的先驗前提。! ~2 N& h4 a# x# a) L9 L' H
﹝我們已經說過道德相對論是有問題的了﹞
1 w# E) f- n: n$ y$ T# w# g因此在接受這個道德先驗前提﹝無論是普世或個人﹞的情況下,' }; @1 O" ^! a
能夠合理的推斷是與菲的能力,7 b7 P+ N, K; i
就是道德教育所要追求的

* I2 K! A4 F2 u0 ~: ?  j# z$ O& a& I! g4 J
以之前談論“道德必須要尊重別人的權利”為例的話,' }; t7 w' \: ^1 w( H* |) o
如果我們接受這個先驗的前提,$ |5 Y& A, i% [
自然會導出“不能任意殺人”的結論,
, p( Y- J3 u8 r1 s9 k0 \5 m5 N因為任意殺人侵犯了他人的生存權。
2 z7 |5 L6 ~9 x6 s$ ~; V1 R然而要不要接受“道德必須尊重他人權利”的先驗前提,
# D5 y. O7 @4 D! D% |" y% {就取決於每個人的“個人價值觀”了。/ ^7 a0 v7 }  ^! C3 H9 z
﹝如果不接受,當然就不一定有“不能殺人”的結論了﹞- u3 P& h7 o+ T6 b( G
+ }% j2 S7 ~5 i( @: U5 C
然而,0 U/ I& G$ z  p7 A3 {
當我們討論法律的問題時,
' M9 T( [6 D: {7 i% u是嘗試要讓法律貼近普世道德,
! P! ^2 w/ {( z) \$ p& s' ?2 a因此必須先接受普世道德的前提。
: }- m4 \  ~' }! }% v' N) o, w; A) R如果普世道德認同“尊重別人權利”的話,( Z  h9 b, c! b! Z
那麼所有的推論都應該要從這個前提出發,* N- y) U: u0 x' }
而不能貿然的質疑這個前提的合理性。
3 U& y' k9 E: W而道德教育也就讓我們有能力,
% v# g4 L8 J% r  ^在接受普世道德的前提下,
; T/ \5 Q7 A: o& e# N( |順利的導出應該被遵循的法律。
& _  V2 V6 T  Y; [5 X﹝即使我們不一定認同普世道德的前提﹞) V- N) Y) ~' b5 n' L

& ~# D. p1 V$ b- `
5 v' F1 W3 T, u: X8 ~如你所說,1 M, |& e5 Z0 {0 C4 G
法律非常的貼近普世的道德,9 |0 u  T+ r* S
因此讓小學生知道要遵守法律已經足夠了。
& |7 x4 M& |& W! H3 M7 \4 O然而當這些小學生長大,
9 k  p7 f; r% |0 Q# C變成國中生、高中生、大學生、甚至出社會工作的時候,) n& E; A, o5 b: H- r6 K
如果還只停留在“知道要遵守法律”的階段,. r$ E; l- J! `  ]9 c
而沒有受過思考“法律為何如此規定”的訓練,; ?) f' ~9 b3 {8 Q& D5 @  v# B
那這就會是十分讓人憂心的現象了。- V5 K' a0 `5 E8 N3 @9 A  ?9 [5 t
而我認為提供這種思考訓練,) Q7 u; z6 w* q4 p
就是道德教育所要做的事情
5

評分人數

    • aiuiuajohn: 恩~真的太認真了!!威望 + 20 威望
    • lovemygirl: 又回到邏輯學概念了...殘念!威望 + 20 威望
    • elxhhu2: 好嚴肅的話題 0.0威望 + 20 威望
    • sat1513: 叮噹大 你認真了....威望 + 20 威望
    • ink3707: 太認真了啦!威望 + 20 威望


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回覆 1# LiuYH
& o7 [. o$ P. g3 z8 u
0 \% `3 h1 ^/ e4 C0 o- l" z4 T6 {又回到邏輯學概念了...
; t, W2 w$ q9 C! q& ]4 c8 Y; a5 {7 E9 Y) M; E% Y3 J
「若P則Q」.....
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回覆 2# lovemygirl - E" C6 g) ^& e# _4 P( W

8 I5 o3 q+ s* C; M' A+ ^5 V2 z9 e* T) G# ^. r% C! G
除了那一句話以外,8 M  H1 ~; r% n$ X5 ?
其他部分都不是在講邏輯學啦
& C  f0 v7 Z+ q4 p6 J9 t6 c/ x/ Y* w* E4 v: V

0 L) m3 D$ w5 Y0 z/ N5 e而且淡大身為電腦工程師,
7 {1 g* [( n$ P: N0 F相信邏輯學一定也是異常的好吧
回覆 3# LiuYH
. R9 y. l: c7 h6 g) j
: q7 f# V! s9 j) ?& X) q4 K" z呃~我看不懂
本文章最後由 阿逸(版主) 於 2012-7-14 00:20 編輯
* e$ y+ O% W, e1 `) {
$ @3 k* n9 U3 a+ l& S# @0 V回覆 1# LiuYH
  a* S3 d! s' B4 U9 ?: W, o感覺還不錯,其實有很多時候,法律反而會比道德來的死板(約束力:法律→命令→道德)
5 I1 g  {5 Y! ~# c( X& q$ T+ d1 z
& G! f. j6 E4 t+ V) R1 e) Z正如你所說的,而且法律是由少部分人所制定,一般人根本無從參予: r4 k5 x* d1 j# o! `. b; `% r
7 t, y) B% k. X
只能由這些人訂定以及修改後再去討論,不過後來都會不了了之,一般小老百姓沒有修改法律的權限
8 ]- m. n: Z8 Z4 @- d$ q7 K5 F" Z+ e; S+ A7 K  @
因為有權力的人,少數能把自己有的權力給釋放出去
; f0 {* C: a- [* t3 U: M
9 B& p- _% A4 U' A* Y1 X# `) f就我的觀點來說,法律你雖然不爽它,但你還是要遵守,不遵守的話就會被處罰,除非有權可以修改或新增條文
2 F3 `+ D& g* b: O! E$ k
. C1 y" m4 x+ P! I0 ?; \* a我也贊同法律的確有一些需要配合時勢來修改,總不能還在拿明朝的劍還再來斬清朝的官吧 7 A7 `& {; p) d) t( ]
" V# y" E8 v& F9 K1 H$ Z
而道德則是一種趨向於社會的共識,不過比起法律來,更容易受到一般人的檢驗和質疑
' e" l- D) ^3 w, @; c
# S& d' w; z1 E5 G4 Y/ L4 [例如:之前電視常常說的公平正義,撿到錢會送到警局應該算是其中一個小例子,但有人撿到10元,會送到警局嗎?, C' ^4 V+ u5 K& D; r  e
% Z: B1 C! Y/ ]' H7 |5 e! O
人力花費,報案流程,中間造成的成本可就遠遠高於10元了,但這就和前面的例子打嘴巴了
) E% V& X) V5 R$ V8 h, X
* u) m6 z& G! Y. M% S* Z' M) s1 i大概就會想,我撿到10元,金額不大,所以我自己收起來就好了
6 O" V+ L" s+ [% j" {4 L0 p. @+ V8 i, h5 J: g, W/ l$ x
從我提到的例子來看,當人們處於打嘴巴的時候,往往會有一些理由合理化自己的行為,但法律往往就不是這麼回事了* l* O9 t0 S; P4 m' n5 [3 J& R8 ~

* ?; F* u1 j3 W黑的就是黑,白的就是白,沒有什麼灰色地帶,雖然有減刑的條例可以引用,但還是要看法官要不要採信減刑條例,雖然當中有漏洞可以鑽% g5 y, d7 a5 J

, N& w' R6 z! T  ?2 Q8 B! F5 R當打到這邊的時候,應該就會發現,不管法律還是道德,執行都是由人去執行(以前有看過64台播出的朱元璋,劉伯溫曾經說過這句話)
& b3 ^& j: D/ y7 N5 o$ Y: N/ L# w, a7 j, e
法律本身沒有約束力,真正的約束力都是由人去賦予法律有執行力
' M0 g. i! L1 |8 j9 A% A/ ?! K+ P. a" b& K/ K5 m* q& n$ d
就我的觀點來看,不管法律還是道德,都只能防君子不防小人,有心要鑽的話還是找的到洞鑽
  C# `5 P: u' r1 Z$ m3 S, n
/ h5 j1 i! \3 @. _2 f最後,可以去質疑法律以及道德,可以批判,也可以不削,但總要聽聽別人的話,和對方處於一個對等的立場,不然別人可以不聽不理
  o+ N: t, I% L/ _/ O0 \* X  @2 ^
0 J. a. J9 U7 _$ M* q5 k4 J+ c孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆5 n( r0 Q6 n  h
9 D4 b+ Q3 b( {9 F/ T& ?0 B
與其告訴他不能做,不如告訴他為什麼不能做,雖然用不能做這個理由講解,比講解為什麼不能做來的省時許多, [9 {2 C2 E6 r9 y- a2 x8 w
- D+ \( ~# N3 i( O3 n4 i$ B/ q" H
這是我的感想
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本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 16:48 編輯 & G* Q9 R" l, i# I( H' b

* d, r! |7 L0 g1 Z回覆 5# 阿文
/ J6 e8 k9 W' o) v2 C& [, {( ^% o) r
+ Y) w: g9 g5 o' ~+ m/ f7 x+ l7 P
其實你說的很有道理,* }8 i7 u$ e0 \9 N9 q8 s, P  n
當我們在討論道德、法律的時候,/ T- R. i  ?% G$ T2 ^& u
確實常常會遇到理想面跟實行面的問題,: [9 X& m: H0 C; z! Q6 O
而什麼時候要怎麼做,
: J4 K; g6 f1 Z) U6 W/ S的確考驗著我們的智慧。5 J; e3 E9 L% r2 O
不過我對於你提到 “法律訂了就要遵守” 的論點,
( X- _3 |7 W. R7 X' {有一點點小小的意見。
: X2 V& ?' H6 }
7 `3 w1 u1 Z1 \' j7 Q我不是主張 “法律是訂來違反的”,/ h8 x8 h) d( S7 m4 r1 _
也不是反對遵守法律,
% e. o) q+ b5 {" O) v但我認為,2 J3 |) O" g3 i8 h  i, {
我們不能只是被動的 "遵守",
; g: J1 y" m1 `: g# ^% H- b" A並認定我們無法修改法律;
- s; X3 Q. r' V+ \( m# q/ ^而是對於不合理的法律,0 A4 G! [& B* ?; O( {" ?
要主動的提出 “修改法律” 的訴求,1 s( o- J( Y1 h, l( C6 X9 v5 H6 f" j
讓制定法律的人知道,
7 e. x$ t* Y; P) r/ C他們不能隨心所欲的為所欲為。1 t6 \% O9 _' a: M& @
因為,
% ]2 k! W0 @. B" j/ R當我們認定自己 “無法” 做到什麼事情的時候,0 C( r8 f0 ]3 ]: j
我們就真的失去做到它的能力了。
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本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 19:34 編輯
( n( N1 _/ B' i
( \  G0 [: s' h& ?( P回覆 6# LiuYH 5 y' M! \0 B& H0 _# m% p) P
不過修改法律這點就和現實有點差距了......
/ M+ m; g9 W' F; z) H% D8 G8 ^4 {# d* G2 O, |% g% X0 z5 t) M
人民透過選舉出少數人,也就是說,是人民決定大多數的上位者,少部分直接任命(行政院長是總統直接任命等等),可笑的是
  y- o  [3 W. Q& G' \: N# t+ Z2 P' }7 s! R4 M. W" m
這些少數的人掌握大多數的人的無法享有的權利(80/20應該可以用在這邊),包括修法等等行政推動以及法律修改行為
6 z( w6 J4 x4 i: i" a0 l, o4 V6 F3 N
而這些被人民選出來的少數者,就像我上面所說的,由人民賦予他們無法達到的權限
7 e  y" {; h! L7 \& H8 u# z1 P" ~( C6 e4 k( w) B# A$ }7 N: F
當表現不好時,就會嘴砲說怎麼做這樣,卻忘記了是誰當初賦予他們這個權利8 X$ C# d5 K4 E. A3 n4 i, F5 f

; u) N2 v6 \. r- ?當表現不好時,4年後相信選票會見真章& G/ J& \! L$ g- e& C

( ?, y! X) A- C3 g3 j. B; G* t雖然現在逐漸有修法,但總覺得有些行為表現出來,還是注重自己的利益比較重要(宣傳車旗幟滿街跑,下鄉,綁樁腳,拔樁....等等行為)
/ u2 f( R, j2 L* `  ]0 r+ t$ }5 M% ?3 s5 Z8 g5 B7 h& L7 `
不過也很感謝你提出這個主題,好久沒這麼認真去探討一個主題. {* q9 g1 s$ h6 I' {8 X
& V3 u% q- _9 L5 P8 I
也希望以後有機會可以互相交流一下彼此的意見
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本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 21:20 編輯
7 ]3 q( C8 \0 _: j5 T2 i4 u6 k8 l" L, t
回覆 7# 阿文
/ a: H9 v  f: ~7 f: P0 ~! J+ n

0 k- s% S0 {  Q8 {7 d選舉的確是表達意見的一種有效手段,
7 g, w0 W# {2 f1 E/ {+ E! k( f但我認為人民不能只靠選舉來表達意見,
" \+ E( S5 a- z6 p) m$ `3 _2 h0 c而必須不斷的透過社會運動,
$ N+ a* B6 R+ t0 _5 x9 J- R& w1 t- r(遊行、遊說 etc)
; M; I: E# n6 b3 x& L來表達自己的訴求。/ K$ `; A0 B. Q- S
這主要有幾個原因,. W5 k5 O7 `3 P' m; B4 e& \- W* S
我想說明如下:: `. i1 m) Z3 u; ~% A$ {
" _3 Z! c( M5 V7 U
首先,
( b' a4 X1 N2 j' i9 b2 z, z政治跟商業利益是不可分的5 P) f) o( V; W0 M+ \: V
因此即使是人民選出來的候選人,
7 K+ g2 K* d9 @3 Z- i" u" T: V也必須在某種程度顧及企業的利益。! x6 r3 u- B1 ~( y+ l  P
- m: w4 W! q" s; R4 y7 h
對於企業而言,% g: `) p+ P! w4 B
提供某個候選人、某個政黨選舉資金,; o( [, G- C9 R. V  E# ^1 v( G4 D- t8 u
相對的當這個政黨掌權時,
* G% }$ Y+ x6 D. ^必須要給這個企業一些好處。: o. J0 t  L% N5 G, _; ?  A- U8 P

9 m9 S4 H4 s$ i1 S7 ?8 f' _: Q對候選人而言,
- W; ]  k$ D2 P, P4 }最大的問題是 “競選需要資金”!  h4 E  ~! ]# }
沒有資金就沒有曝光率,+ K  _4 }/ \  _1 t; K/ _# e: f
沒有曝光率選民就不知道你是誰,! A7 {: G& I5 J0 j! T' U1 j+ s$ O
更不要說讓選民選你了。
9 {& Z8 T4 I( d  F. u6 W1 [在這樣的情況下,
' e4 c+ r" z' s7 s3 i# |5 D  z每一個政黨、每一個候選人都無法拒絕企業的政治獻金,
/ l* y( i0 w' m/ L3 l! r自然也就無法避免政治與商業利益掛鉤。, A3 B* L& d- l2 b+ t; Y

' c! g' R+ t  m5 [. S$ L5 g另一個關鍵是 “兩大政黨制”。
% Y7 w! p1 K5 [7 B- v' q; b其實從這幾次的選舉,
! s0 R- Z; u! b不難發現除了 “藍” 、 “綠” 以外的政黨,; A8 N. d8 i$ J9 S! j1 E
都很難獲得足夠的票數。
! I- a( X& y5 v6 {0 O2 A而在政黨營運資金的分配上,
. h& T7 I) `% H7 ?0 t又有得票率 5% 的限制。6 P2 ]! F) G$ Q3 g5 N
(這次選舉只有國民黨、民進黨、台聯、親民黨、無黨聯盟超過)
  Y; q4 \1 m6 h) w5 w; _% F因此在事實上,; J" D0 h6 E* O( o" y
“藍” 、 “綠” 以外的政黨非常難以維持,
3 }! {2 j% ~, ~: P( j  ]也就無法期待能夠出現其他的聲音了。
0 k# r# R8 C) K) h! Y4 o+ X. ?* _* M) f" a, H. [. [) R* {
另外,
. L* g& R. L* E5 y* l! C. Z雖然說四年可以重新選舉一次,+ n& a  z# m* c" ^& k8 l, x0 v
但是不能忘記的是,
; J5 `4 D4 W) B  t1 ~人民其實只有 “決定選誰” 的權力,( c% S  l1 M; i0 w# ?8 Y* J
而沒有 “決定提名誰” 的權力。# u3 R2 }/ q4 {8 a' D1 q) [8 h( L
提名必須透過 “政黨”,
$ @) P8 o7 Y5 i$ s若要獨立參選需要繳交額外的保證金。* ^! {" L; L3 S# B
因此能夠獨立參選的人,9 J: {) E/ A2 [7 d; ]
大多也都有商業的背景,: O$ R$ t, {: s2 g0 }, U  |
想要能選上,- V1 \" i3 e- m: W3 U
當然必須接受更多企業的支持。
! J& v1 s0 q* F, A5 u
7 k/ u  l' t2 i) H, H+ {9 m2 N. v8 M" ?2 ?, m! H
人民必須要適時表達自己的意見,6 ?. v. Y- ~; ~* F
不能夠只把政治交給選出來的人的另一個理由是:7 j6 s0 a8 J" ^
我們永遠不可能選出一個跟自己想法完全一樣的候選人
# \! f  |6 m$ X4 Y(除非那個候選人就是自己)  N& A, M/ n! L: b
我們只能夠將自己的期望排序,
3 H/ \# r: ?) k0 {然後從候選人中選擇跟自己期望最相符的,
& m) ^+ P. }! N8 @甚至還必須考量其他人會怎麼選,( d! O; t0 v# G2 o- V- [$ I8 u1 R
以免讓自己的選票成為廢票。
% F2 X1 V% b* p( Z9 O於是我們選出來的候選人,# E1 S2 `# O9 X# c, W3 l
在某些議題上可能有與人民完全不同的主張,' H- m* X8 T9 c& H! Y# ]* C
(e.x. 美牛)$ W. u* ?# E8 ]0 I# v
甚至可能因為某些議題是多數選民比較不關心的,% ^0 }7 C3 i3 [# C8 [
以致候選人沒有這方面的主張。$ Y/ C# H: a: V! a
(e.x. 性交易問題)
! e" O5 l5 F7 i) [7 p  P2 `! e; k1 p因此,( D+ e8 R) ?. h2 a0 x# R+ J
即使候選人是人民選出、人民賦予權力的,
, I! Z) L; _0 X. }也有透過社會運動表達人民訴求的必要。
# x1 _( y" i3 `7 h, R1 }0 G
- K  M0 z# I1 A. M( q& T' N
; \7 s8 K2 v- Z2 N* {雖然選舉確實是表達人民意見的好方法,4 a/ b  }* b2 x
但不能也不應是唯一的方法;
7 L! ~0 B/ G. E( z" K針對某些重大的議題,
0 D* w$ ]$ E( e0 s4 Y& H% ?人民還是必須要透過其他方式表達自己的意見。
+ `" t" B5 f" I5 C否則,
: k' F# ~6 a, `很可能會創造出一個四年獨裁的政府,5 u  H. s$ |% n; l7 l
我們對此卻束手無策。1 b6 ?+ i7 a: L0 v* n: t
(雖然我的確也不贊成人民介入太多雞毛蒜皮的小事
5 M- T, o) x* T' ~4 r, i* x; L. ~! K0 m) _" m
我所想說的 “修改法律”,& S( G3 q# d6 t, \' M
其實正是透過社會運動,; ?7 k, c- Y4 k! Q
表達人民對於現行法律的不滿,; r# h5 a9 c9 G" i! @7 e4 Z
讓政府正視法律的不合理之處,
% v$ e! y' K$ N9 a並對法律進行修改。' J$ M7 C3 e% y; N
(例如因王家都更案而起的 “都市更新條例” 修法、因美牛而起的 “食品管理法” 修法)
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 21:33 編輯 / ~% k' Y" Q5 R" i
5 a: R1 U4 e, f* x0 k* q* D
回覆 8# LiuYH 3 p8 d/ ]) ?( P/ Z$ C
了解,也就是說,我們必須去主動去了解為什麼法律要這樣制定
; E5 o' V  o; ]) }& b6 Q' F+ d, z% X6 W! K$ S% Q  u* j
而非只是知道要遵守法律,避免讓法律成為少數人牟利的工具7 l% Y0 u8 D0 M( v7 i$ o

# B, P( m( u3 F. ]由被動的位置,轉為主動的捍衛自己的權利$ ?9 f% E' L- E

. [- q% [' c3 @$ w9 r在當中,若發現一些蛛絲馬跡,則可以像你所說透過社會上的一些行為,迫使政府不得不面對
# y9 H  l4 O2 K
4 k2 c: J- y; e, q" B以及去修改(雖然王家的例子當中也有發生過一些不太理性的事情)
  \8 P. G! [/ K* S  i1 _8 ~5 q/ _" e% G# a
而在面對的過程中,雖然情緒化的行為和言論能讓說的人和聽的人感到痛快
) }( W  Q) Q; y  Z1 w. T
. g6 r" C8 M. Q1 [5 [但還是要平心靜氣的討論該如何去面對
; Q" P' T2 b; X4 U* A. `0 O' {4 e% ?
我想不只是法律以及道德,在生活中,也可以運用到這樣的例子(工作職場,人際關係等等)
4 h4 G1 j1 w0 F/ T# C- h& @6 T5 _. P  y' p5 ^3 m8 ~+ y3 @
P.S 這篇會不會到後面變成兩個認真哥在討論阿?
回覆 5# 阿文 9 U- V6 Q" J' l$ h8 W
感謝阿文的認真參與,讓這篇活了起來,不會流於我和叮噹大的1v1對決~ 3 G- o+ U, g9 i& c/ ^4 ?7 z# o
  e, r/ }! |( G4 S
回覆 1# LiuYH
  n5 g# S# S1 Y- s0 S不好意思,這幾天跑到拉拉山玩~ 山上沒有辦法上網~ 所以都還沒有回應嘿~
6 S, N. N2 X! L, o, h6 e
( G. ~  {' ]. T- o  C7 Q但我個人對你的另外三篇文的議題比較感興趣...這篇可能就先讓阿文撐著了~
: D$ S: _# M6 |% x# s! m我有空可能會先去另外三篇文章回喔~
& \+ @& `1 l; f* M( ]8 r& T0 M" i# ]( x這篇我或許會等到披薩姑娘回來再回~ 不好意思嘿~
- W8 t  j' n" U) e
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