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關於道德的討論

本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-12 01:25 編輯 5 U. z$ L5 ]0 f2 {# _, p

% l5 t6 u  M* K2 M0 t( n本文延續披薩姑娘徵友文內,
, ?$ A4 e* {8 N; U- Z5 ^# C$ o叮噹﹝我﹞與認真哥﹝KJohnny﹞對於 "道德" 的討論,
! \. W, S7 E4 ^: C因此本文中的“你”皆為認真哥﹝KJohnny﹞。% U. B0 i: L# ^. B$ X( i0 I. @
至於其他有興趣的朋友,
4 x3 C  X1 K) u1 q! p歡迎參考披薩姑娘徵友文內的討論串,
! u2 a/ m8 W" U% s4 O5 n! G並對文章中的內容提出討論 + M3 i' ~; h! A$ C6 `0 A
文章連結:
5 d# C, r* T, B2 W披薩姑娘-徵有特色的密友
+ W( a* h6 g# S8 p) m- G) \5 h0 B
' f  w- ^7 Z& K( V- [& }
/ z* `; T$ l5 i$ ^2 a: b; G1 [- l回覆 880# KJohnny
3 |" a. b# e1 S6 X. P: j
& K4 N- S7 E& G8 n1 o. {& T你說的沒錯,& c+ ]) z' U/ g/ a9 U3 g; m0 S  U
我提到:, l6 K( w9 g( B$ B
如果不守法,  g' k; P0 e; j' u" n
就會被抓去關?
' {# U3 Q8 k7 C  n" s: f0 I, F如果不會被抓去關,
: j1 `; t9 \/ w" v就不用守法了?
+ o# N9 ~0 M% C' O
這句的確只是邏輯上的“若 P 則 Q ” 可推得 “若非 Q 則非 P”。
# T- A+ X" V' U  V8 I; S, N, w' N$ b5 \/ u/ c
不過我質疑的是“若非 Q 真的非 P 嗎”。9 s. Q. D2 m) `  o1 n. z

8 f; T& j' a& C  }例如夜深人靜、沒有半輛車子的時候,) e/ ?0 A- P5 Z5 r& F7 g: i
遇到紅燈該不該停?" x' T$ L* C- u  z
法律規定要停,6 j8 G- S3 W# y7 m' o( V
可是沒有人抓、沒有危險,1 F4 i( n6 G' x3 b3 T/ G0 K
多數人會直接闖過去吧?
. \7 w& o& C2 g5 L曾經就有小朋友,
7 b$ L5 U  q* s; R5 u; H% C剛從生活與倫理課學到 "不能闖紅燈",
/ w# [# y# n. I& S! I7 g: ~於是天真的跟媽媽說 "現在是紅燈耶"。
+ ~0 i9 ]1 @/ h9 @/ q4 B, U( N
  [9 p& w3 \; V
; E( v7 G. T/ _其實這跟我們後面要談的法律是有關的。
0 s8 ~5 w+ D5 W% t; _& {跟你所說的類似,
0 ]) W+ T# z/ ]8 W8 u法律要盡可能的貼近一般人最低共識的「普世道德」,
0 D+ _/ c! T  m因此遵守法律在某種程度上就是遵守普世道德。' @. g$ |+ Y' Z! ~0 a

0 i  [1 k2 k% J' r/ J但這並不代表法律等於最低的「普世道德」。
/ G8 ~7 |% X2 e- B這有幾個原因,
9 o  t4 `2 |$ z/ Z" W- \第一個是“普世道德是會變的”。; \3 a7 ^' [& n$ n- i( ~
就像幾十年前,
1 N5 n$ Z: f" Z: Q% r4 m會認為女人在外工作不好,3 o7 }! p! R& x- p
應該要在家好好的奉養公婆、伺候老公;4 a2 x- @# {! e
幾百年前的中國," g  T/ C4 i; K  X
新婚之夜還要舉出染紅的床單,
+ e: P$ _8 R! s  h" z證明新娘的確是處女。
; A. \6 S% P& @# ^  m+ I2 @就算這種幾十、幾百年前訂的法律,4 R. z) g* Q& n) }( J* }
確實符合當時的普世道德,
3 B; a' C, H3 U% m) e# A! Y相信幾十、幾百年後的今天,
; A; P) ~6 n7 H; \# i也已經過時、不會有人想要遵守了。* v$ b5 e! j% W

- M7 R/ ~3 g1 @$ h8 w  s事實上,
4 }4 T$ f% X2 h; _; I' Y道德變遷的速度遠比我們想像的快。+ A8 I& M- `% M2 M3 U( U$ _" Q
我們的父母談戀愛,1 N' z4 f1 g+ I
可能牽牽手、親親嘴就要互訂終身;, U& I% [. h) i4 M6 ~$ k" d
現在我們談戀愛,( M/ E" n4 t5 `6 k4 j1 S' [
從上床開始都是可以接受的。7 x, T$ i# s( j! g
因此我們需要一個獨立於法律之外的「道德」,8 ~' u* p3 n7 q" j9 L% \, E
才能夠審視法律的不合時宜,5 K# F  K6 z& p+ E; V4 e9 \
適時的改訂法律,: w- x; N; c% n3 G; `
讓法律更貼近現在的普世道德。
' u5 n0 ^, j; h5 I. Y$ d, _; Q7 q( K" u, V) Y; D  M
第二個原因,2 H* `) u6 Y/ K, b5 d, N
是“法律的建構本身就是權力分配的結果”。
2 F% ]' s) I  m1 a% w( x8 O4 A9 s這點我喜歡用文林苑王家都更案做例子。
6 O$ P% \) ?: o* e7 }5 D0 k1 n台北市士林文林苑都更案的計畫,
, K$ K- i- [( U5 y* q到了動工之前的最後一步,
& w# a; f1 c* s" k& X. Z, D最後一家釘子戶王家卻始終不願意拆遷。* L5 }: k! i# s1 B; _- g
不得已的情況下,/ V) S+ i3 o  _& f  ^$ H
建商只好請求台北市政府協助,! T" |+ ]# \' G# W; L% q5 E
強制將王家的獨棟透天厝拆掉。4 ^) ~* K; _- U' r1 r
此舉引來民眾對台北市政府的不滿,
$ k5 W+ [# T! o3 f1 m' C* i要求原地重建王家,
+ R+ ?1 }6 o0 t) S! b0 ^5 ~5 F甚至搬出“今天拆王家,明天拆你家”的標語。0 B/ [$ m" X& h" E# `9 \
+ U7 _+ r+ d8 a% N9 `4 m" t
以這個案例而言,! n! x9 k3 s1 |# Q) z
我支持政府拆除王家的決定,# H5 y3 Z0 i  K) e3 @# [
因為當各種道德論述無法給出一致的決定時,
' P# d1 L5 ~, ]4 K6 r: \3 z3 `法律是我們唯一能依循的行為依據
6 w3 \% K2 U5 ^  e& G" v
然而我同學對此的反論也很有意思,
( H$ s  O: T7 w( o因此我把它引用在這裡:
. }. x/ k0 T7 S& R: \; [# @法律在訂定的時候,
4 e* Q3 B' `$ X2 f5 l7 g2 d2 `; h  x一般底層的民眾根本無法參與﹝甚至無從得知相關法令正在制定﹞,* z( |: H2 q4 v8 H  i  w
而只能交由建商、立委等人決定條文
; s$ |$ ?! N; m; ^' _! Z- d
因此對於不懂法律的民眾而言,
: E. T! c% U6 a在法律上自始就處於弱勢的地位6 q# w4 o) D. l: D& `
甚至在制訂法律的過程中,) l9 Q3 l. y, D$ d; f
就留下了不利於民眾的漏洞,
8 Y/ f1 V* F; p: U. M0 j9 _: j( f而建商就可利用這種漏洞,. S" C. E' E6 F5 q# W* [$ s/ `
從中侵害民眾的權利,; B% g% B/ E  A: w3 W4 P2 M
來牟取自己的利益。1 {  e6 e$ |: x, X6 Y# y: h! r
& U9 D, u6 s  Q
看完我同學的論述,3 a& q( T; S- T# {; ]& `% l2 D/ Z
再來看我之前對於“法律依賴於權力”的論述,
' A5 g, l6 O# T4 n$ ~9 |. b應該就可以清楚理解,) ?5 u/ r# S7 i) o: l
為什麼我會說法律不等於道德了。  ^- r. l7 _. L, b# {' n5 b4 i& M: {
如果查看法律的歷史,
4 L2 K/ O( k$ U( H民主國家的源流英國,$ I$ X6 R& ], k$ f5 Q2 H
她的“大憲章”也是地方貴族與大主教向國王爭取權力的結果,
2 P& p* R1 U+ k) q3 w0 u) k& Z而不是為了“貼近普世道德”而制訂的。! ]1 Z- q+ n2 }5 R/ W
8 v; p8 L; C0 C+ V& N4 s

2 @0 s% d* o8 H- H  B8 t其實你說的很對,! Q: l3 u! L4 Q0 k5 ~
法律在相當大程度上是貼近一般的普世道德的。' g# S, `+ [- n- k
因此對於小學生而言,
% X* C6 Z7 I8 _4 G& Z% X3 ^1 o只要能夠知道要遵守法律,
& g4 @6 r2 B& X" r, B9 e  U就大概可以滿足遵守普世道德的要求了。
( |+ q' }  |4 N6 A然而既然法律不等於道德,
0 C9 `4 ~8 Z8 j* |: M  j) Z我們就應該要讓下一代具備檢驗法律正確性的能力,
# F% L/ C& l! m, {+ z而不能只是盲目的遵從法律

2 V  s' V) F- S( F- H這才是道德教育的目的。, Q9 O7 Q- g" L: L: ~+ {

  U- L2 S8 h9 c1 D
+ G8 T# e3 `/ R( A" J- w如果你覺得這麼做,0 B- u9 l! z: T8 C4 @3 v* O
可能會有強迫接受“普世道德”的洗腦疑慮,1 r! O' @. c: j( ?& k7 ]7 A
那麼我換一個角度解釋,; \* F7 H9 k, d4 A/ f; z
或許可以讓你知道,
" i" q% W4 u8 D7 J1 g9 F/ V這並不是普世道德的洗腦。
" E0 M) ^7 V, \, c5 |# B. |4 r+ f$ l
/ ?% t- `2 h# O  k無論任何的道德論述,
7 Q% K( f4 U" ?! S4 s1 B! p都必須要有一個絕對的先驗前提。
! b. y  E& H( Y- D0 g1 E﹝我們已經說過道德相對論是有問題的了﹞6 u$ c/ ]8 p( E; m- [% z
因此在接受這個道德先驗前提﹝無論是普世或個人﹞的情況下,) T% d2 F/ d$ r# d
能夠合理的推斷是與菲的能力,1 T, N& P" W* _4 @- u4 y6 N$ g# f
就是道德教育所要追求的
* y2 R0 E# \$ T

& K: Y# R6 r8 O$ V, E以之前談論“道德必須要尊重別人的權利”為例的話,
4 ~2 G) _5 f" i, {* [如果我們接受這個先驗的前提,
3 K9 T$ |2 e( h0 Z$ d" M自然會導出“不能任意殺人”的結論,
- Q# S* F5 a: x因為任意殺人侵犯了他人的生存權。
6 H# e" ^  W( |6 ^& G0 q然而要不要接受“道德必須尊重他人權利”的先驗前提,- q- u* z( o9 ^2 i  q  N& O
就取決於每個人的“個人價值觀”了。3 X3 f* t- M+ }4 C8 L
﹝如果不接受,當然就不一定有“不能殺人”的結論了﹞6 S2 Z6 g7 {: A1 c: Z7 e1 g8 X

7 C* u0 p$ f' k1 E% {然而,$ {! w! Y( K% l+ U
當我們討論法律的問題時,; n  K' U: A  p: H0 v; S% d
是嘗試要讓法律貼近普世道德,) |4 V3 q6 b& B+ ~
因此必須先接受普世道德的前提。- u+ H# n" N9 f) f3 U* d
如果普世道德認同“尊重別人權利”的話,
  s$ i& ?3 o: S8 ?( P% p/ y那麼所有的推論都應該要從這個前提出發,/ {  f5 Q$ o+ ?4 s/ w2 @7 j8 W
而不能貿然的質疑這個前提的合理性。$ v- F9 l3 S# d0 Y+ r1 H9 y
而道德教育也就讓我們有能力,
: m5 |- c9 f+ N+ c1 L在接受普世道德的前提下,
* W! X" T6 u2 x+ {4 v/ |順利的導出應該被遵循的法律。
: M# }0 ?+ S- n﹝即使我們不一定認同普世道德的前提﹞0 y2 V/ [% U; d0 q! D0 j3 m+ r9 E
: s1 m* |2 ~; z) z$ K
" i- R+ ^: j% o* _( {, d, z$ x
如你所說," m, e3 X+ a, ?5 q/ K% J8 z6 N
法律非常的貼近普世的道德,! l! {* P; U+ c7 O
因此讓小學生知道要遵守法律已經足夠了。- Z% n/ m- \5 ]2 {, f* d
然而當這些小學生長大,
5 x% g2 i$ ^& E6 Z變成國中生、高中生、大學生、甚至出社會工作的時候,/ V: g* G/ l8 r  k( N
如果還只停留在“知道要遵守法律”的階段,& L4 a% T4 W* ]
而沒有受過思考“法律為何如此規定”的訓練,0 g  D+ Q& z  m2 d3 G
那這就會是十分讓人憂心的現象了。
5 }' i3 D7 H( K" W+ _而我認為提供這種思考訓練,
3 Y8 b. s& ]2 w! ~# N4 [  d( e/ S就是道德教育所要做的事情
5

評分人數

    • aiuiuajohn: 恩~真的太認真了!!威望 + 20 威望
    • lovemygirl: 又回到邏輯學概念了...殘念!威望 + 20 威望
    • elxhhu2: 好嚴肅的話題 0.0威望 + 20 威望
    • sat1513: 叮噹大 你認真了....威望 + 20 威望
    • ink3707: 太認真了啦!威望 + 20 威望


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回覆 1# LiuYH
0 p8 ?: b" Q: |$ J" r
/ s% k4 I& h4 N: l5 \0 k又回到邏輯學概念了... 4 a1 A# |6 y. W
, Z  p2 o7 f$ F
「若P則Q」.....
回覆 2# lovemygirl
8 c( p! n1 W) n% k% N% B3 H& r- y9 ?4 D# m* P
' p( n; ?& \9 `/ ^
除了那一句話以外,# [/ ~$ \& I' k, n6 |' N( N
其他部分都不是在講邏輯學啦
+ [- T* D$ H& Y6 @- J& C; \1 R! y9 |' q, e% t. T' ^
5 R* m* H# h' n
而且淡大身為電腦工程師,% ^: ?; _# r3 V/ s! i4 D. S% z, \
相信邏輯學一定也是異常的好吧
本文章最後由 阿逸(版主) 於 2012-7-14 00:20 編輯 # T  F/ h0 L4 Q
5 t/ N& O3 F" D2 O0 E7 y
回覆 1# LiuYH & W8 N( U- e& m/ [) t2 Y
感覺還不錯,其實有很多時候,法律反而會比道德來的死板(約束力:法律→命令→道德)
# T- c, z/ v( S1 S7 [+ Z9 A: I5 m8 P2 ^- z/ q7 r6 P( a
正如你所說的,而且法律是由少部分人所制定,一般人根本無從參予
( a( f, r5 Z4 i* B* Z4 n* ~3 k0 @. D. l1 `$ A
只能由這些人訂定以及修改後再去討論,不過後來都會不了了之,一般小老百姓沒有修改法律的權限7 c, X# v! W) P( Z! t. E

; j9 r5 M0 w9 {3 x因為有權力的人,少數能把自己有的權力給釋放出去
9 n  m4 F# t  M& Y" t1 }4 v& ^' n2 ?" R; E
就我的觀點來說,法律你雖然不爽它,但你還是要遵守,不遵守的話就會被處罰,除非有權可以修改或新增條文
2 ^) d0 Z$ o+ d; j. g/ V' b
( Q- q7 i- Y$ a* d9 o$ [我也贊同法律的確有一些需要配合時勢來修改,總不能還在拿明朝的劍還再來斬清朝的官吧 4 }) p% [. B1 ~/ K1 Y, c
! X1 @! T, g9 Z& r- W) E
而道德則是一種趨向於社會的共識,不過比起法律來,更容易受到一般人的檢驗和質疑5 T: U$ U6 D; b. K
1 H) v( [* ~$ K2 n. \
例如:之前電視常常說的公平正義,撿到錢會送到警局應該算是其中一個小例子,但有人撿到10元,會送到警局嗎?
* S; p+ |' L2 Z" y( P: b
- d5 m3 G3 w$ W7 m人力花費,報案流程,中間造成的成本可就遠遠高於10元了,但這就和前面的例子打嘴巴了1 z/ p' ]$ z0 n0 X4 c. q8 R. N
* N/ b! |! g( @8 ]# |" {" h/ y7 i
大概就會想,我撿到10元,金額不大,所以我自己收起來就好了0 C6 p% p" \$ e8 I  m6 G

" {$ Z; K0 J: d5 Y4 X3 d: A從我提到的例子來看,當人們處於打嘴巴的時候,往往會有一些理由合理化自己的行為,但法律往往就不是這麼回事了
: }9 v5 |' O( L7 }; W/ q% `9 k& z, V
. l( ~% ~0 v  M. @; q% X+ _2 p: B黑的就是黑,白的就是白,沒有什麼灰色地帶,雖然有減刑的條例可以引用,但還是要看法官要不要採信減刑條例,雖然當中有漏洞可以鑽
8 j0 h3 O) P# W/ S  Z0 R* V" g! }% p7 T' E0 l+ j  l( X3 Z
當打到這邊的時候,應該就會發現,不管法律還是道德,執行都是由人去執行(以前有看過64台播出的朱元璋,劉伯溫曾經說過這句話)" Y2 G  s. E0 A' H& k5 D1 h3 a

$ x/ N6 M3 c7 H法律本身沒有約束力,真正的約束力都是由人去賦予法律有執行力7 U& Y* J7 L% W/ y* E

1 c7 w( B1 h5 ?/ B+ r9 N) c就我的觀點來看,不管法律還是道德,都只能防君子不防小人,有心要鑽的話還是找的到洞鑽
$ n& p- n8 u5 F" N
+ I" ]. C4 D; w7 a  s. v+ M4 M( {最後,可以去質疑法律以及道德,可以批判,也可以不削,但總要聽聽別人的話,和對方處於一個對等的立場,不然別人可以不聽不理: I! b; m( a" \
" @* ^+ Y5 T  P+ O. Q$ P. p
孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆
/ Y- i# H& M7 t) @* ~# x6 O3 }
. L; w9 x5 {7 E3 A1 L與其告訴他不能做,不如告訴他為什麼不能做,雖然用不能做這個理由講解,比講解為什麼不能做來的省時許多5 [- K4 e+ \' ^# m

" d1 B* m$ x' q這是我的感想
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 16:48 編輯 " u: w( A0 W7 b* p: k; `* h
$ z( h- s: `) h/ Q4 j4 O2 }
回覆 5# 阿文 # z& j8 r/ k* j( i8 p, G& J$ ^: T

5 H5 J/ q2 r! g, y7 s9 H: l
; J/ O5 i5 w# ~. Y' x( Z其實你說的很有道理,
. M# R# u# [1 w當我們在討論道德、法律的時候,
9 G& G0 x& x& X. G確實常常會遇到理想面跟實行面的問題,# H) V4 E7 b8 _. D+ }
而什麼時候要怎麼做,
, x8 x. I0 |- d3 M! W8 s& B$ P% a的確考驗著我們的智慧。& D$ \) [, |# v$ {8 D/ q
不過我對於你提到 “法律訂了就要遵守” 的論點,
1 j; O1 K3 u' ^; U: ~: P有一點點小小的意見。
' c" H$ ]! @8 z- u: W) ]5 a# v6 q! [- x) _! w2 C* L( A
我不是主張 “法律是訂來違反的”,! j/ Q+ D2 j) w9 v+ a7 N; {8 B) t
也不是反對遵守法律,3 g7 O! N( u. B2 N) {
但我認為,& I+ J" D  E, g/ q9 ?' h8 }% [" R
我們不能只是被動的 "遵守",  c9 l, c( Y: O6 H+ H* C  H* T
並認定我們無法修改法律;
& T4 g) a) N& n, {8 |) W而是對於不合理的法律,+ u( B+ e3 ]+ F5 X3 e- m' }
要主動的提出 “修改法律” 的訴求,
! v2 P3 x. j8 p1 d% t, H讓制定法律的人知道,
  b( ], e8 [5 ?  R" o6 v, R" Y他們不能隨心所欲的為所欲為。# v" e# K7 x+ U" B* q' I* k
因為,
6 i5 G& b- ?- f) i5 \6 ^當我們認定自己 “無法” 做到什麼事情的時候,7 j  L4 o4 N/ Z  s6 ~* e
我們就真的失去做到它的能力了。
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 19:34 編輯 9 W" y! C( a9 \6 |- e
* ~: ~* r, P* @1 S' Q) n' f
回覆 6# LiuYH , {% ~1 S0 @! \( b0 O
不過修改法律這點就和現實有點差距了......
7 [4 n  V2 L* C5 |( _; s! E# O% {4 w: J  o$ n) k
人民透過選舉出少數人,也就是說,是人民決定大多數的上位者,少部分直接任命(行政院長是總統直接任命等等),可笑的是% a3 {: Q. d0 D! Z) ]
/ i1 Z; o& u) Y
這些少數的人掌握大多數的人的無法享有的權利(80/20應該可以用在這邊),包括修法等等行政推動以及法律修改行為
# v! @6 O* o; X: n) m$ ^7 |( ]' R2 G  N+ E- z
而這些被人民選出來的少數者,就像我上面所說的,由人民賦予他們無法達到的權限
$ d. l! n5 b$ K7 g5 u; P
/ a+ C5 T. {% [$ {: P2 A$ c當表現不好時,就會嘴砲說怎麼做這樣,卻忘記了是誰當初賦予他們這個權利
1 y2 V5 U$ X: M* E  ?8 f# j: ~1 i6 v$ m& D& ^
當表現不好時,4年後相信選票會見真章
4 }* W; m# X% [) W$ X
+ @7 `8 r- F3 j. R雖然現在逐漸有修法,但總覺得有些行為表現出來,還是注重自己的利益比較重要(宣傳車旗幟滿街跑,下鄉,綁樁腳,拔樁....等等行為)2 K* z2 h6 u1 D$ \" l3 s+ i

# \, T+ o4 ]7 i! M不過也很感謝你提出這個主題,好久沒這麼認真去探討一個主題
: q* B, [$ y6 T2 j( U0 n- W6 Z) U# d  H* Q% {" }% _! E
也希望以後有機會可以互相交流一下彼此的意見
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 21:20 編輯
$ Q: w' u  [; g8 L# U) T! }, ?
' K6 l; V. B, ?回覆 7# 阿文 $ {2 r5 p" G/ A; ]- n

9 d' }) b! m# O- a8 R
# [) {/ e9 Q2 O) i' f1 _2 b選舉的確是表達意見的一種有效手段,4 ~1 V/ w2 _* e1 j  ?
但我認為人民不能只靠選舉來表達意見,
+ ?2 l* e% t7 ~  D, q2 t: q而必須不斷的透過社會運動,# P$ ]" K; J! G- A
(遊行、遊說 etc)
8 j2 X4 S, ^% T+ b6 B( i  R來表達自己的訴求。
3 ]0 N4 ~/ k* O這主要有幾個原因,
- v2 j/ t* A+ \我想說明如下:. Y2 X. N% }+ U- w$ S( J* w
1 e/ a. h2 {9 @; r( E3 F) W
首先,; N- w2 M: d) m% q
政治跟商業利益是不可分的- M2 j* B& a% T! T9 {
因此即使是人民選出來的候選人,( ~, [5 Q, l9 i/ d) j
也必須在某種程度顧及企業的利益。
, p5 r$ H6 Y" H+ k9 _* g: p0 J3 I9 ]* ?( R& \
對於企業而言,
1 X+ E" N& k" a6 a) X, r提供某個候選人、某個政黨選舉資金,
: `2 j8 @6 t9 r0 R7 F相對的當這個政黨掌權時,
1 [& [" u  e. s4 |必須要給這個企業一些好處。
& L4 N" P; F8 R$ S1 {7 H- n; W/ Q$ s) g1 U6 J$ Z9 F
對候選人而言,$ A2 a: ^2 C; k( y2 {4 N: Z( f
最大的問題是 “競選需要資金”!
! z$ ]) I1 L: H# o7 D3 @+ l沒有資金就沒有曝光率,
! L1 J! A7 x; M沒有曝光率選民就不知道你是誰,$ F1 \* M& r  {& Y/ w7 H9 r
更不要說讓選民選你了。
) ^3 r5 F3 Z4 n1 I& }0 K5 G# h2 s5 l在這樣的情況下,8 E# J. q! ^4 O3 V7 d# L- r' M2 R
每一個政黨、每一個候選人都無法拒絕企業的政治獻金,
+ L* H9 \: `! @' F  S: L, F3 e自然也就無法避免政治與商業利益掛鉤。
% d! f. x3 e2 k5 B6 C
2 t0 {( A, k: J另一個關鍵是 “兩大政黨制”。
( f! t5 w" I9 Z( X7 x其實從這幾次的選舉,3 i% b5 V% C- U- B. t' U
不難發現除了 “藍” 、 “綠” 以外的政黨,
9 p4 [! W% S3 K7 s/ N7 D都很難獲得足夠的票數。
& ]+ n% i* c8 w/ }$ u1 S而在政黨營運資金的分配上,
& F7 k2 t4 K* v6 q" o8 u" e又有得票率 5% 的限制。
0 C1 Y" F9 e5 A/ {(這次選舉只有國民黨、民進黨、台聯、親民黨、無黨聯盟超過)% A0 i  g0 _/ V  t( `7 r! F( n
因此在事實上,
# e5 k4 l9 ~5 `' j “藍” 、 “綠” 以外的政黨非常難以維持,
* }; M* l" I& w  F( C- U也就無法期待能夠出現其他的聲音了。  I0 k7 ^! }, i- X  A. [3 h* y
. [6 a2 `/ S) y
另外,
8 @6 f: U  y% y, N1 A7 w" f雖然說四年可以重新選舉一次,7 n( q$ }! I0 ]( N0 F
但是不能忘記的是,
) A, U  x3 p7 G' E9 }3 n; E人民其實只有 “決定選誰” 的權力,
% I) X: ~8 X, O8 d2 t而沒有 “決定提名誰” 的權力。
7 x7 {& N5 m; U提名必須透過 “政黨”,
6 Y( f0 w& f! |& W2 k) M: N若要獨立參選需要繳交額外的保證金。
. X& m7 r; ?0 p3 C  }8 \5 B因此能夠獨立參選的人,! ?2 Q0 t. x8 s4 T: V4 P
大多也都有商業的背景,
0 u+ A: u0 |0 X5 L  c- Q+ K1 \6 j2 P0 h想要能選上,
, r- x& ]$ j8 C! J" Z當然必須接受更多企業的支持。% T$ w" Z/ P5 v" P4 N
9 S' C; r2 M( A- Y& j5 w
2 M, _+ E  V2 y; b* t1 I
人民必須要適時表達自己的意見,
: e2 {% w8 U1 T1 l+ A" v- ?# C4 g不能夠只把政治交給選出來的人的另一個理由是:! V: c0 G/ _& p  j
我們永遠不可能選出一個跟自己想法完全一樣的候選人2 K3 a. D- m3 s8 \/ I/ G
(除非那個候選人就是自己)
. q" j0 ~8 n$ G! K4 K: i9 s我們只能夠將自己的期望排序,
/ v& L: v% s/ @/ m) {5 ]# W  C然後從候選人中選擇跟自己期望最相符的,. X# y  S! q' {" W) W3 A8 q4 q
甚至還必須考量其他人會怎麼選,
& q' h$ m8 k" g0 r/ c! F7 [2 ^以免讓自己的選票成為廢票。
) m& o. S- V6 R6 r" Z於是我們選出來的候選人,- E' @% ], Q( r
在某些議題上可能有與人民完全不同的主張,
7 u. m/ u% d# t! f2 W$ z3 N+ Z(e.x. 美牛): H" D0 u- E3 }- ]  L: A
甚至可能因為某些議題是多數選民比較不關心的,
  {9 I6 w# O& d- V9 B4 g% @以致候選人沒有這方面的主張。
, Q% ?; L  f! c( \$ |3 _( N4 O(e.x. 性交易問題)) H9 a4 J( {9 v9 ?4 F# ^
因此,- _2 L1 `& h: h) D; _: _% X
即使候選人是人民選出、人民賦予權力的," `# A4 A1 O4 E
也有透過社會運動表達人民訴求的必要。
, u9 \2 k/ Y" \; c+ o/ Z; F# {
: c, y: g  _; z- a- ~: @2 w
  z, {7 {' E3 j# i0 o" I) k雖然選舉確實是表達人民意見的好方法,7 E/ b% _$ T9 P' |
但不能也不應是唯一的方法;
" ?5 \& _% x( L6 [針對某些重大的議題,
7 q6 U' N# c: d0 b' h  g人民還是必須要透過其他方式表達自己的意見。: ^, p* Q5 V# z; j: ~" w
否則,9 k4 s9 U/ `9 Z) n: Q4 g
很可能會創造出一個四年獨裁的政府,
: C1 N, a% ]/ h0 F# N( u9 h* M我們對此卻束手無策。
' ?" r& q* m! w# n9 \(雖然我的確也不贊成人民介入太多雞毛蒜皮的小事5 D" R0 C9 ?/ C

; L3 n5 M  a5 r; r; B2 T我所想說的 “修改法律”,5 n4 T9 y0 _  J+ E
其實正是透過社會運動,
1 i1 l# {# J, ?$ H4 q  S表達人民對於現行法律的不滿,0 h/ a* D) M! K5 z& o" D
讓政府正視法律的不合理之處,) E; v( c6 e& q( W8 `
並對法律進行修改。0 n( q! N8 `% L# h' j
(例如因王家都更案而起的 “都市更新條例” 修法、因美牛而起的 “食品管理法” 修法)
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 21:33 編輯 : W9 N. I# N: u/ y

  e( t) x; h) F1 h% \回覆 8# LiuYH
  w6 j2 v7 j  R了解,也就是說,我們必須去主動去了解為什麼法律要這樣制定7 k8 D  J  K' c2 a9 k) ]
& F7 s1 k3 W$ ~4 }
而非只是知道要遵守法律,避免讓法律成為少數人牟利的工具* L$ |3 t1 o: p1 W! b

6 i9 q, b8 r; @" z3 C由被動的位置,轉為主動的捍衛自己的權利; `; {: Z" ], ^, |$ C( V4 t7 R# U
6 s+ Q' h5 K* `* O- a3 Z
在當中,若發現一些蛛絲馬跡,則可以像你所說透過社會上的一些行為,迫使政府不得不面對
# r, Q9 j1 m- N9 H9 ]) v0 D( O+ T, F
' U& |1 H% f2 R* }; u0 `+ h  ~以及去修改(雖然王家的例子當中也有發生過一些不太理性的事情)
( b7 d7 S  o5 ~3 Z- ], p
9 l0 m9 ?, _6 N7 Y而在面對的過程中,雖然情緒化的行為和言論能讓說的人和聽的人感到痛快$ K( i4 a  I6 P

+ _: G1 E; E  X. `8 |* I但還是要平心靜氣的討論該如何去面對4 K) v; [: t6 E0 h
! P5 H, I1 q9 R# C8 v2 w1 |( S! W
我想不只是法律以及道德,在生活中,也可以運用到這樣的例子(工作職場,人際關係等等)7 @1 Z+ F6 ]% r' P. J

0 i& T  O, O# S  T8 s) a: u, l' CP.S 這篇會不會到後面變成兩個認真哥在討論阿?
回覆 5# 阿文 6 A( p5 k5 v" s6 Q1 d4 f
感謝阿文的認真參與,讓這篇活了起來,不會流於我和叮噹大的1v1對決~ 2 [# H* t- B/ A1 |3 C# @" I
4 X! ]- t& e& T) ^
回覆 1# LiuYH
+ ~4 b8 L9 Z0 E$ ^不好意思,這幾天跑到拉拉山玩~ 山上沒有辦法上網~ 所以都還沒有回應嘿~0 g* _8 z* c% v! E9 \
1 K! v' q$ K' X- @0 v( U* M, R9 f6 W
但我個人對你的另外三篇文的議題比較感興趣...這篇可能就先讓阿文撐著了~
1 s, e; C0 l2 r我有空可能會先去另外三篇文章回喔~
0 U' N0 t5 d9 |* e; M4 }  I這篇我或許會等到披薩姑娘回來再回~ 不好意思嘿~
5 G$ @5 k' A! \; H: I# `# R
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