最近思考的主題「人性」

善人, 人之初

本文章最後由 MK-II 於 2011-12-21 22:57 編輯

本帖最後由 MK-II 於 2011-9-3 14:09 編輯

查了一下資料分成了四派

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人性本善代表語「人之初性本善性相近習相遠」偏向於人性本是善良但因外在環境改變了人的思想

人性本惡「人之性惡，其善偽也」

人無善惡不必解釋看字面就懂了

人既惡又善「人之性善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人」

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但不變的是「人會選擇對自已最大利益的事情去做」

能跳脫最大利益這一塊就會出現「好人」這個名稱他放棄了對自已有利的事

而將對自已最大利益的事發揮到極限就是所謂的「惡人」他極力爭取對自已有利的事

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「人性」這個詞在目前為止不會有答案未來也不會有

但許許多多的勵志書籍總是教導人們要用正面的心態去面對一切事物

這個點是對的這樣想才能讓自已比較好過

但作者發這本書的目的呢單不單純是另一回事

有的人出了一些書籍只是為了賺錢也有只是純分享

這個答案只有作者心中知道我們不會知道只在於自已要相信哪一套!?

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發表於 2011-9-11 16:24 | 只看該作者

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答案都是來自心中的
也許他覺得對　他又覺得不對　誰能決定什了？

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MK-II: 嗯做好自已威望 + 1 威望

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發表於 2011-9-12 09:54 | 只看該作者

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回復 1# MK-II

如果作者引用的人性本善是指孟子的學說的話

我想給個建議

其實孟子主張的是不是人性偏向善良

性善說主張人性是從空白的開始，但是有「向善」的潛力

這向善的潛力表現在惻隱(仁)、是非(義)、禮讓(禮)、羞恥(智)之心

當人所處的環境教導人、或是引導人發揮此四端

人性的善，才會建立起來

這是性善論，是性向善而非性本善

但荀子的性惡論就不是這樣沿用了

荀子的性惡論主張的是人，從出生的那一刻起

他的心靈不是空白的，而是帶有一點邪惡的思想

這部分比較像是西方基督教思想所主張的「原罪」

也就是貪婪、嫉妒、色、懶惰、貪食、憤怒和驕傲

這七大原罪是人自出生就具備，所以基督教主張

以謙遜克驕傲、以慷慨克貪婪、以貞潔克迷色、以忍耐克忿怒

以大方克嫉妒、以淡泊克貪食、以勤勞克懶惰

而荀子也同樣的主張，需要經過「禮教」來驅使人心轉為善念

這裡的禮教就是「詩書易裡樂春秋」

所以說，性善論跟性惡論其實不是完全對立的思想

兩者也有些不同點，給原PO一個參考

以上

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