多此一舉的博愛座啊

台北

不管公車或是捷運都有博愛座
不知道火車有沒有
在坐捷運的時候
博愛座通常是最後的選擇
有時候常常會看到博愛座空著
有不少的人都不好意思坐博愛座

博愛座的設置
本來是希望人們看到老弱婦孺
能夠讓座
然而現在卻變成
大家都不太敢坐博愛座
還有些人直接要求坐在博愛座的年輕人讓座
有不少人認為讓座是應該的
讓座應該是一種選擇
沒有所謂的應不應該
人們一方面要求平等
卻又做出不合理的要求

記得以前坐火車的時候
每次坐火車到台中的時候
或是從台中回台北的時候
我通常不喜歡坐在位子上
喜歡站在上下車的車門口
我不是沒有位子可以坐
所以有時候我累的時候
就會回到座位
有時候一上車看到自己的座位有人坐
通常都是有一些些年紀的人
所以我也不會趕人走
反正自己也坐不住
雖然台北到台中需要2個多小時的時間
那時候年輕還無所謂
不過有時候太累了
真的需要座位好好休息的時候
就會請人家把座位還給我
這個座位本來就是我花錢買的
當然就有所謂的權利

比較起來捷運或是公車
就是先坐先贏
不過我覺得博愛座的設立
根本是多此一舉
在台北市這個號稱最冷漠的城市
(跟其他縣市比較起來不少人覺得台北人很冷漠)
我還不曾看過老弱婦孺上車
發生沒有人肯讓位的情形
不少人爭先恐後的要讓位
不見得是坐在博愛座的人
所以設不設博愛座根本無所謂

然而博愛座的設立
卻造成了不少的問題
有不少身體還算硬朗的所謂老人
一上車就理直氣壯的要求年輕人讓座
很多人認為年輕人讓座是應該的
根本也不管年輕人是否太累或者是身體是否有問題
搞不好他好人家的身體
比年輕人要來的健康的多
難道這樣也要讓座嗎??
難道年輕人還要證明自己或是告訴其他用著異樣眼光的人們
說自己的身體有多不好嗎?
不少老人理直氣壯的認為博愛座就是他們座位
看到這樣的老人
我可是一點都不想讓座

博愛座的設立
養成不少人的惰性
反正上車之後都會有人讓出博愛座
有不少人都忘了自力自強
奢望著別人伸出援手幫助
習慣了之後怎麼能沒有惰性呢

我覺得讓座是一種選擇
沒有任何人有資格要求任何人讓座
不管你年紀多大多老即便是老弱婦孺
如果你要求所謂的平等
就沒資格要求別人讓座這樣的特權
人家肯把座位讓出來
也許是因為好心.也許是因為眾人的眼光
不管是什麼樣的原因
都是人家選擇之後所做的決定
但是如果是強迫他人讓座就很沒水準了
不管是自己要坐的或是幫別人要座位
一旦用強迫或是很不好的語氣
這樣的人本身就有問題
拜託人家讓位本來就應該要客氣的
不能因為人家不肯讓位就發火
人們總是欺善怕惡

讓位不是天經地義貨是理所當然的事情
你自己願意這麼做
我會給你拍拍手的
但是不表示其他人也應該這麼做

我發現博愛座的數量
比以前還要多上不少
有這麼多人需要讓座嗎?

我讓座從來不是因為坐在博愛座上
而是因為我覺得別人比我需要這座位

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發表於 2012-9-14 02:53 | 只看該作者

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本文章最後由 KKFDS 於 2012-9-14 03:08 編輯

回覆 1# MK628058

說道博愛座就讓小弟轉貼一則笑話吧
算是老梗了

可是我個人很喜歡文中的觀念『發自內心的善意』

------------(我是分隔線；以下全是轉貼)----------------

博愛座的符號，到底要怎麼解讀呢？
注意：佔據博愛座是不道德的，一定要發揮公德心唷!!

阿伯你應該是會錯意了...

雙人合體技

一把傘俱樂部

放大絕的高難度動作!!!!

偶然在電車上看到有人佔用博愛座，又恰巧瞥見了門邊的博愛座圖形，
就這樣在心裡默默地產生了這個梗。

乘客佔用博愛座的情形屢見不鮮，見怪不怪。
「睡夢羅漢拳」是佔用博愛座最常用的招數了吧，可說是許多人無師自通的必勝心法。
兩眼一閉，有如神功護體，即使在一片批判的眼神攻擊下，也能全身而退，毫髮無傷。
反正下了車、出了站，誰也認不得誰，揮揮衣袖，帶不走一絲尷尬。
離開人群，又是一條好漢!!
倒是有些人睡覺的演技需要練一練是真的。(笑)

身為一位好公民，推廣博愛座的禮節，是很合理的事情。(拉褲子)
車廂裡畫了一塊區域、貼了張告示，請你在這個區域裡發揮愛心，禮讓相對弱勢。
這是一種良善的美意，也是一種對老弱婦孺的基本保障。
然而美好的立意下，背後隱藏了真正的人性考驗。(玫瑰瞳鈴眼的配樂)
「博愛座」的存在，無形間造就了一種道德被動的弔詭現象。

此話何解？
坐在博愛座要懂禮讓，那麼不是坐在博愛座的人需不需要禮讓呢....?
「已經有博愛座了，所以應該沒關係吧。」
乍聞之下似乎是有點道理，可是又好像哪裡怪怪的？(搔頭)
邏輯與心理反應之間產生了不平衡的矛盾，這真的是個很奇妙的結論。

真相只有一個!!!
禮讓、博愛這種事情需要標明一個明確的區域與教條，讓群眾被動去遵守，實質上就是一種悲哀啊。
所以問題不是出在有沒有「博愛座」這個位子，而是出在大眾有沒有「行善的意願」。
把責任丟給博愛座去承擔，代表了大眾道德素養還不足，自發性的行善觀念還不普及。
行善應該是一種發自內心的意願反應，來自真誠的關懷與用心。
就像是自己的錢掉在地上都知道要撿起來一樣自然而直覺。(笑)
不管是動機是基於助人為快樂之本的人生哲學也好，還是為罪惡感尋求解脫、做點消業障的業績也罷。
積極地養成習慣，應該比消極規範來得正面，看官您說是不是？
假如「行善」成了一種遊戲規則，
那麼博愛座存在的感覺就像是社會集體的「老師說」遊戲。
會處罰的不敢做，不處罰的偷偷做，有獎勵的看有沒有心情做，沒有提到的就乾脆跳過浪過.......。
「悲哀啊~ 真正悲哀啊!」施主席如是道。(笑)

當然看完以上觀點不要誤以為小弟是在反對博愛座的設立，我..我沒有這個意思(羞)，
既然聊到這個話題，就與大家一同追溯這件事情真正的積極意義在哪裡，
一個進步的道德社會並不需要博愛座，因為「只要有心，到處都是博愛座」。

同樣的原則，放諸四海皆準。
日行一善，就像舉手之勞，如此而已。
當然我們不是聖人，都有私心，都有惰性，只是無論如何還需要大家共同來努力。
「在座的眾生啊～，歡喜做，甘願受喔。」是不是這個意思?! 是～這個意思!!

[轉貼] 自網路部落格埃西歐的塗鴉能量

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