《淺談愛情系列：愛情執念說》 愛情

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相對於「愛情宿命說」，與之背道而馳的愛情觀，莫過於「愛情執念說」：所謂愛情的感覺，只不過是一時間的執念。執之不放則情常在，棄之不顧則情無已。愛情只不過是心思意念的一種特定執著形態，為一人自身心思意念所控。愛一個人與否，全取決於己，無外力加諸於人。此是為愛情執念說。

基本上不會有太多人真正篤信愛情執念說，甚至不會有多少人曾經作如此想，因為毫不浪漫。一般人都會相信愛情是兩個人的事，雙方之間為緣份所牽引而邂逅，相識，相戀，以致並結良緣。不，愛情執念說並不認為相愛是這樣的一回事。愛情的感覺全出於一己之心思，對自己所愛之人有好感，以至於竭力追求，傾吐愛意，全是內心的欲念驅使而行，而不復有他。對方容或感受到他的情真意誠，一時心動，以至渴求持續被愛，故兩情相悅，互訴心曲情意。雙方各自有著其私欲上的要求，執著於愛與被愛，而對方又能補足，於是走在一起。其實換了別人，也可以是如斯相愛；之所以選上了他，只不過時機使然，純熟巧合，而不是緣份，也不是他有甚麼特別出眾的地方。

綜觀不少愛情故事，醉心沉迷於愛情執念的人，不在少數。以金庸筆下的《天龍八部》為例，段譽在無量山玉洞參見神仙姐姐，其時一見傾心，如痴如醉，拜倒玉像的石榴裙下。及後鍾情於王語嫣，自是因為跟「神仙姐姐」的玉像相像之故。引新版《天龍八部》書中曰：

自他在曼陀山莊見到王語嫣，只因她容貌與無量山中的玉洞相似，心中立時便生出「她是神仙姐姐」的意念，多見她一次，便多暗叫她一聲「神仙姐姐」……見到她時，當她是神仙姐姐，不見她而想看她時，心中將「神仙姐姐」冰肌玉貌的神仙體態、神清骨秀的天女形貌，都加在王語嫣身上。其實不但王語嫣並非當真如此美豔若仙，即使玉像本身，也遠遠不及段譽心中所構成的意像，自知那便是佛家所視之的「心魔」。

一人若為「心魔」所纏，所愛者其實已是自己心中所構成的「心魔」，而非外在的本人。「心魔」能任意變幻，越變越美，天上神仙無此美麗，人間玉女無此可愛，總之心中能想得到多好，就有多好！內心「魔頭」不生，外間引誘便無所用。……佛家、道家修行，重在剋制「心魔」……更高的修為，是無思無念，「心魔」根本不生，就不用「斬去」或「消除」了。

段譽登基後，頭腦漸趨清醒，「心魔」之力便即減弱，又因父母雙雙逝世，得知了自己身世，為王語嫣發痴著迷的心情也即大減。「心魔」既去，眼中望出來，是王語嫣的本來面目，耳中聽進去，便是王語嫣的本來語音，不再如過去那樣，經「心魔」一番加強美化修飾之後，人則美若天仙，語則清若仙樂。

如是觀之，那種甜絲絲的所謂愛情感覺，不過是內心的「心魔」使然，亦即本文提及的執念。痴戀自執念而起，愛意著落在心魔之上，而非所愛的本人。然則阿紫迷戀蕭莑，「只因阿紫情竇初開之時，恰和我朝夕相處，她重傷之際，我又不避男女之嫌，盡心照料，以致她對我生出一片盡是孩子氣的痴心」。游坦之迷戀阿紫，甘受凌辱而不改情意，但求與阿紫朝夕與共，亦皆「心魔」使然。甚至乎蕭莑之於阿朱，虛竹之於夢姑，亦屬如此。他們所愛的也許只是心中執念，未必是所愛本人，只因執念畢生無法根除，故情深意濃的愛其一生，而非真有海枯石爛，地老天荒的愛情也。

許多時候，追求愛情時遇到最大的情敵，就是愛情自身。九把刀筆下的柯景騰，嘗質疑自己喜歡的究竟是愛人沈佳儀，還是純粹喜歡「喜歡沈佳儀的感覺」，自己亦久久不能回答。既知自己所愛的是心魔執念，而非眼前的本人，又云何真愛？倘若一朝生變，心中執念無疾而終，對於眼前活生生的愛人，又是何故？難道愛情的感覺走後，嘆息一聲此情已死，就拂袖而去，另結新歡？

現今年青人談戀愛，重視自身感覺第一，一旦愛情感覺凋淡，便覺此人並非真正終生所愛，當迷途知返，回頭是岸，提出分手，亦不用顧往昔情義，也不用管情人感受。這不能怪誰，誰教我看破紅麈之時，您尚未能看破「心魔」呢？這是您的道行不夠，方有今日之痛。

即使不提出分手，雙方戀愛熱情退卻，倘若欠缺滋潤，這場戀愛談起來也甚為無趣。空留一個名份，卻無愛情於其中，也無不可，至少也不用痛哭決裂。只怕是愛意不在，妒意復生，共對不苟言笑之餘，又不抵得看到自己的伴侶在自己以外尋到快活的空間。跟別的異性約會固然是大忌，就是醉心工作、娛樂、藝術、戰棋等等以至樂極忘形，亦招人妒。尤其是當一邊廂有自己的一套方法風流快活之際，另一邊廂卻只得獨守空帷，難奈單思之苦，這等情況則危險之極矣！

無奈，畢竟人執著於一己之愛情意念與否，如不透過溝通，難以影響他人。雙方如遇上愛情觀不同之衝突，不一定不可挽救，卻需要大量溝通交流、包容忍讓，以求磨合。要是沒有耐性管這一套，只欲單靠原初之心魔執念，維繫長治久安的愛情基業，除非是天生的痴情種子吧，否則此情難矣，只好任之隨緣吧。