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回覆 24# 阿文 9 r: x& |9 I9 I# {2 V- T
0 a, C$ u/ R: ~* Z; p
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我並不想評斷任何人的價值判斷。2 j* _ o& `- A: T9 I. S* X8 F4 h" w
就如你所說,3 i: j/ _ Z* Q0 h! ?5 R: E
這牽涉到社會、文化、個人經歷等等,
# x( y7 A _; b- }! q3 d/ s各式各樣的層面。
! F" ~9 |0 B p! P+ L$ t3 D但無論是怎麼樣的價值判斷,
& Z: L3 e6 `3 J+ [* ^$ I都不會是以 “被發現” 做為認定對錯的標準。2 M% L! v0 a1 h# s
* A& E, q% @7 q1 N& i) i: a
這裡要證明的是," R1 A" y( [0 U; i0 h: w& c
若是認定一件 “違反道德觀念” 的行為未被發現,
. v, _$ z& w3 v/ U就不算是違反道德,
4 N7 u! f. e! o& [- j那麼會得到的結論就是:
7 n/ \6 e; X7 X- D3 `8 P' X N1 `違反道德是因為 “被發現” 。$ X$ E! A& Q( {$ X/ J" u3 y* }- g
若是認同此為道德的前提,
) ~* J& }+ e! e$ Q+ t- Z那麼等於是認同大屠殺,, s$ n2 R: z/ Q, h
因為把所有人都殺光,
) U! q6 H4 n1 y X' i當然就不會有 “人” 發現自己屠殺的事實了。
) @$ L4 r# D8 F( e4 f* r8 g/ u3 f
! u2 g# r# S; G1 u) o% G+ C* j% j7 P因此,
6 S' t: O$ q' D. S9 w# m無論怎麼樣的道德觀念,7 |6 x/ R# P3 s6 ^& |
那麼這個道德觀念認定是 “錯的” 的行為, }2 }4 f7 `9 D- `9 G
就不會因為 “沒有被發現” 而變成 “對的”。2 P- O4 E- i, O8 P1 m' W: o2 t
換言之,7 ^$ o* C' I4 D8 n
在一個道德觀念下,- [; J' g" k ]+ S. A
如果一個行為被發現之後,
& n& P2 X+ B9 G$ Z7 C, @就會被判斷是 “錯的”,
7 l4 }; w w' j' E, R+ o, d1 J' r那麼表示在這個道德觀念中,
6 {' \% ]5 d1 D該行為本身就是 “錯的”。0 g, ]* |. K1 A. _+ }3 E9 a
因為一個行為的對錯,% M/ A1 d8 R3 _/ @/ N
並不因 “是否被發現” 而改變。/ x, X7 x0 e8 ?- ^
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利用這個結論,
4 o1 \: }& Z: j如果在某 A 與他的女朋友共享的道德觀念下,
3 a6 c" V1 W6 V$ a2 O. `6 s“交密友” 的行為被發現的話,. D) Q! g& d( B7 J& G/ v) [7 N2 o# u
就會被認定是 “錯的”,$ A7 F- c# ?8 x3 h* W4 C( q) _
這表示 “交密友” 本身就是錯誤的行為,
3 N; I9 W r5 m- K" f0 _$ d- m而不是只有 “被發現” 之後才是。/ X% Y; v3 h4 N, m4 L
. K) l+ @' y- Q; ~
同樣的,
, s \: j! i6 H2 a8 F& _% U: g如果某 B 與他的女朋友共同認定的道德觀念中,2 G3 N! b2 i7 f4 L" Z* E% J9 \
彼此都能夠接受 “交密友” 的行為,
$ ~, L( @5 t6 N3 f. E那麼 “交密友” 就不是 “錯的”,
5 f% s X5 R' | ^當然某 B 來此交密友,
3 f( [4 f6 [5 ~* J也就沒有道德上的問題存在。
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阿文:
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