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回覆 24# 阿文 ! I4 n- n$ }* A- L: F6 y
+ t R. N) N+ p/ {9 @* E
* I( b$ E0 p! R) g, \% X# }: P我並不想評斷任何人的價值判斷。
. q @- ?7 F* B0 W就如你所說,; Q j0 A6 B: z7 H {0 E1 X
這牽涉到社會、文化、個人經歷等等,9 M/ r; ?& W9 N# y2 N
各式各樣的層面。
! s% r# X$ P' [' W( s" a但無論是怎麼樣的價值判斷,+ y' u2 @& Q( Q r
都不會是以 “被發現” 做為認定對錯的標準。( j0 R* @4 j8 m! G7 s8 {$ |
# \; H+ d! {1 p* _, c, q這裡要證明的是,7 S- W2 W; o7 s' t' ?# q, X# G
若是認定一件 “違反道德觀念” 的行為未被發現,8 m- Y2 q. X, O1 H$ F
就不算是違反道德,
9 {7 e. ~2 p- S1 R( w0 M3 w ~那麼會得到的結論就是:
2 ~5 [) J5 A2 R& C A. Z. f% }違反道德是因為 “被發現” 。
V: e, d! [! k# W若是認同此為道德的前提,9 k5 @4 N: Y; G: O9 P
那麼等於是認同大屠殺,* Q5 S8 }( c: A8 X7 g- f1 ~; I
因為把所有人都殺光,; X' S6 d# e( W8 ?+ a6 M
當然就不會有 “人” 發現自己屠殺的事實了。- Q9 a5 h4 s! j. F. K
1 e$ _) R0 s6 F$ C* G. j) E! B, F
因此,/ z# D: j4 V3 O: R, B; l
無論怎麼樣的道德觀念,
$ B3 o) Q, r0 R; z那麼這個道德觀念認定是 “錯的” 的行為,
, `7 y& u0 ^/ \ i就不會因為 “沒有被發現” 而變成 “對的”。
9 a- X9 c" w" X2 |) P換言之,7 {8 S* o# Q% A& }( F3 g+ c
在一個道德觀念下,
: D p4 Q2 }+ K如果一個行為被發現之後,
$ m7 Q8 U5 @/ ^- P就會被判斷是 “錯的”,2 j5 z8 e( g. X- c6 ^- m
那麼表示在這個道德觀念中,
8 ]- w/ _* ^3 H6 `) s m) T! f; Y該行為本身就是 “錯的”。! ]/ F! M5 J0 ^6 u. x; O
因為一個行為的對錯,
. A% z' V6 K, r並不因 “是否被發現” 而改變。
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& j7 {/ {1 y9 y$ u! v1 u, V! j1 `利用這個結論,! W. N) s* c7 m1 o6 G, v
如果在某 A 與他的女朋友共享的道德觀念下,% h* s- G0 O$ j
“交密友” 的行為被發現的話,; N7 H# N& f! D# l
就會被認定是 “錯的”,
9 y$ J3 a# R2 z3 }# e這表示 “交密友” 本身就是錯誤的行為,+ R1 ?' R) l! @3 X
而不是只有 “被發現” 之後才是。
$ j2 r o. t; a7 J- Q$ U; i; k! h2 h5 b" ~: K+ I/ Y: W+ a
同樣的,/ D: {1 g" m8 d
如果某 B 與他的女朋友共同認定的道德觀念中,
+ O" A% U b. J2 W彼此都能夠接受 “交密友” 的行為,
% J: _( I8 ]; y: Z+ N& ? ^那麼 “交密友” 就不是 “錯的”,( I# w' R x! G7 Y
當然某 B 來此交密友,
`. j: B1 C& ^+ e) l4 {& y$ [. @也就沒有道德上的問題存在。
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