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回覆 24# 阿文 9 G( I9 c9 a& G; y& Q
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我並不想評斷任何人的價值判斷。
5 n3 k8 v, Q' z9 @0 p. Q* N就如你所說,, J# F0 H, o' X6 ^1 b" J* A
這牽涉到社會、文化、個人經歷等等,) {. M7 Z# S0 q: ]
各式各樣的層面。
2 O) S& m( z. _但無論是怎麼樣的價值判斷,* {, R; d3 T3 S3 N. p0 [7 ]
都不會是以 “被發現” 做為認定對錯的標準。
, a6 G' M. y! d, V& i; v1 }5 Q& D X1 Z5 H0 o. q2 A
這裡要證明的是,
7 z# N3 F! K! u- p! H. O若是認定一件 “違反道德觀念” 的行為未被發現,
1 h& N& E! N; O" i就不算是違反道德," u* m' Q9 |# }: x+ W& U% S+ C
那麼會得到的結論就是:
) ?9 K6 q4 ^) z違反道德是因為 “被發現” 。; n2 m. J- @( ^, D# K- q
若是認同此為道德的前提,2 j. m9 B" L3 ?& C
那麼等於是認同大屠殺,
8 j* m" e( b' u; X因為把所有人都殺光,
& {# W2 v6 H5 \8 R! M1 i* W當然就不會有 “人” 發現自己屠殺的事實了。) X d( X2 P( i$ V: |9 u2 D" L
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因此,
4 m2 ], P e" O9 O無論怎麼樣的道德觀念,: ?2 g5 `3 j4 G& Y- a9 S# V
那麼這個道德觀念認定是 “錯的” 的行為,
% U A4 \' ~! R7 E8 g$ @- ^! C5 ]就不會因為 “沒有被發現” 而變成 “對的”。0 K' b+ F6 U; {! J! [
換言之,
2 M7 i. Q" \1 \$ p7 D/ f在一個道德觀念下,
, M% y* Q3 e' D7 A7 v) H如果一個行為被發現之後,
' @- Z; n/ r0 ?就會被判斷是 “錯的”,/ o) r! W0 `( T+ p$ P' X
那麼表示在這個道德觀念中,( X9 X0 J3 L) ^/ |* w+ u
該行為本身就是 “錯的”。- g4 L# x; f/ q5 N1 A
因為一個行為的對錯,/ N% K7 p$ K, @3 }. L
並不因 “是否被發現” 而改變。
; r% Q7 S& D# A& M9 j- ~0 [. U7 }' J* A3 H. A" }
利用這個結論,* w6 V d, _3 T/ _% ~: d
如果在某 A 與他的女朋友共享的道德觀念下,
! O2 p2 J/ b3 D7 t. z“交密友” 的行為被發現的話,
& V& J! ^7 i2 M- }( \/ t就會被認定是 “錯的”,0 ]9 P% g0 I% u5 B
這表示 “交密友” 本身就是錯誤的行為,% V* H; V0 A' L5 h2 I: c
而不是只有 “被發現” 之後才是。0 I$ r" u1 D% M' {0 n7 N
$ y1 s9 z$ A2 a' u
同樣的,
: G) E) {% ?% C v" G, F如果某 B 與他的女朋友共同認定的道德觀念中," m) F# {) N# C5 q
彼此都能夠接受 “交密友” 的行為,
5 `, P# C9 [1 t; R# b3 J( F% [那麼 “交密友” 就不是 “錯的”,
% R1 H" O' J% D; C當然某 B 來此交密友,
+ l! k6 [& j$ h也就沒有道德上的問題存在。
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