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關於道德的討論

本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-12 01:25 編輯 . U/ [! V6 Y0 ?& O

) q9 d8 @1 x! ]7 J* S本文延續披薩姑娘徵友文內,
; E* a% S3 A& k" J' y1 l! d叮噹﹝我﹞與認真哥﹝KJohnny﹞對於 "道德" 的討論,
' M  C8 `. ]" |' d5 I$ B( Q因此本文中的“你”皆為認真哥﹝KJohnny﹞。1 [! o! v8 I7 g9 q8 y5 ^
至於其他有興趣的朋友,  }% _1 J! j9 l/ X3 l1 ?/ [5 K
歡迎參考披薩姑娘徵友文內的討論串," r( y, M+ T! }# ~+ |9 Z
並對文章中的內容提出討論
5 a1 R; ?4 R% b文章連結:
$ C6 m+ f/ U6 x3 w披薩姑娘-徵有特色的密友
* r3 m3 {: N* {4 |$ d. M5 f; q
" s$ s  `( P! l1 p* D# p" t' d  e) B2 m" A
回覆 880# KJohnny
" Q+ Y9 Y5 I: [4 u- X7 V- f+ x  I2 r; w0 `2 k6 M/ ?
你說的沒錯,
% P$ E; @, g. h我提到:
/ }6 y2 k! y; ~' r7 T' R如果不守法,
5 e3 F, T; r4 ]5 P( ]2 A7 w: {就會被抓去關?: \* S" L+ @% |5 e
如果不會被抓去關,& b$ g& t; L& a& [
就不用守法了?

! G, [' F  y% O這句的確只是邏輯上的“若 P 則 Q ” 可推得 “若非 Q 則非 P”。
# j# @' P7 T" J
) U. L$ S6 p4 p! n: Z$ ?4 k! B0 i不過我質疑的是“若非 Q 真的非 P 嗎”。
* o7 J  g9 w+ u: u% Z$ S& {! k$ R
例如夜深人靜、沒有半輛車子的時候,8 C3 `7 H1 a% U: m5 n
遇到紅燈該不該停?
& |; D0 V0 u( u7 Q9 [( F4 L法律規定要停,
# K. D& N0 }) v, W可是沒有人抓、沒有危險,3 ^, j' H8 T' H& s; l
多數人會直接闖過去吧?
9 z/ x! m& P' z* h: R: r  ~曾經就有小朋友,( ]' g2 g* C' T& W
剛從生活與倫理課學到 "不能闖紅燈",
! Q! N8 C# \" n! Q於是天真的跟媽媽說 "現在是紅燈耶"。* `" E  p! `- j/ m2 |  g/ X9 O+ j0 G4 r
1 E* W6 f7 R1 J. }  e# k( q6 F
/ t; y* |9 j  D) i, s
其實這跟我們後面要談的法律是有關的。
: D7 \" V3 ]$ }1 g1 n# g跟你所說的類似,# Q2 l. E; X) g9 y* T$ r
法律要盡可能的貼近一般人最低共識的「普世道德」,
5 j$ o- d0 J0 q0 I: _3 X因此遵守法律在某種程度上就是遵守普世道德。
0 v- S% k' ~$ u% p/ H8 E- x
3 Q9 `/ G# p. ]+ n8 X% Q4 X但這並不代表法律等於最低的「普世道德」。+ \; V+ K$ _/ j3 S% L1 D; E; c
這有幾個原因,
% ~3 Q. R' E3 p8 m- t3 O1 v. l第一個是“普世道德是會變的”。( _9 {. s. e+ K5 D1 Y  d4 k
就像幾十年前,
5 ~; C, p" m2 X% w; \3 N" }# A( D3 u  m會認為女人在外工作不好,
& c8 G7 T# S  p應該要在家好好的奉養公婆、伺候老公;# ~, ~+ o' |& K
幾百年前的中國,
1 {1 l! `& v8 q3 r! Y- p; q& ~新婚之夜還要舉出染紅的床單,
& E4 j1 w, O2 A! l7 @9 \: a+ n證明新娘的確是處女。. D" F5 e+ g+ t) t3 A! H2 [
就算這種幾十、幾百年前訂的法律,$ E4 G) [4 X, M& v: K
確實符合當時的普世道德,
2 g. i+ `2 M# I9 h' l. w相信幾十、幾百年後的今天,+ Q6 F0 G8 z! n+ ^! t
也已經過時、不會有人想要遵守了。( x8 M5 r3 F. P; i# c9 V0 v8 [
# y; _* D7 c( [; S) X' F9 F
事實上,
4 ^9 X; w7 B* ~; X& C道德變遷的速度遠比我們想像的快。
/ j4 W6 o+ m5 @. f我們的父母談戀愛,
* U$ z4 @5 U$ f3 ]0 v可能牽牽手、親親嘴就要互訂終身;
% z" ]. ]8 {4 K1 S$ t7 C' T# [) Y現在我們談戀愛,% a9 |8 `. G3 A$ g' B- y
從上床開始都是可以接受的。+ K: Q5 x2 p: S  ^
因此我們需要一個獨立於法律之外的「道德」,
7 D4 \  v3 V8 N7 H# y7 ?才能夠審視法律的不合時宜,2 ]$ I( A: Q* |% ?
適時的改訂法律,% `! |9 e4 z* C+ K) `
讓法律更貼近現在的普世道德。! e- b! M  f2 m9 w2 \, U& j4 ~4 ^

- I% j( C' q5 z+ h0 M8 {第二個原因,* n" v- q# ]' n, Y9 ~& C
是“法律的建構本身就是權力分配的結果”。
1 U3 j( Z' U/ J5 i這點我喜歡用文林苑王家都更案做例子。6 f2 \& o5 X: n6 G
台北市士林文林苑都更案的計畫,3 k" F) @! E6 C2 S
到了動工之前的最後一步," s6 I4 S/ A: \' Q  h. ^! R
最後一家釘子戶王家卻始終不願意拆遷。
" H% Q) t% y5 ]  `! f3 K不得已的情況下,2 Y& D, ^/ I5 J
建商只好請求台北市政府協助,! O% {0 \6 A4 C" n
強制將王家的獨棟透天厝拆掉。! t' ]1 N6 g2 d* h$ O
此舉引來民眾對台北市政府的不滿,  L6 t2 C* _( S) p# s
要求原地重建王家,7 N( x* ]3 d/ e1 ^2 E  K- m
甚至搬出“今天拆王家,明天拆你家”的標語。
, v9 W3 b1 t" ]$ A3 I0 W) r( m: v! u7 D
以這個案例而言,* [  n* c! y8 R' Z# h* j
我支持政府拆除王家的決定,
% j, H. i" i; z! J4 S' r, F( @因為當各種道德論述無法給出一致的決定時,8 A7 Y# z3 M5 m; X0 Q; _1 S) ]$ Z
法律是我們唯一能依循的行為依據
1 Z2 ?( H8 I3 x. C8 J2 o
然而我同學對此的反論也很有意思,( j; M! L% u( S% f( Q. ]
因此我把它引用在這裡:1 l% Q7 z+ W9 k* f3 U
法律在訂定的時候,9 q$ \$ c! C# O7 ^4 ^# E6 f
一般底層的民眾根本無法參與﹝甚至無從得知相關法令正在制定﹞,& y' x& P- M: k+ h/ y; T3 u# U6 u
而只能交由建商、立委等人決定條文
' e7 d6 g% l; [' x3 q
因此對於不懂法律的民眾而言,* l$ Z! g4 q$ s' L
在法律上自始就處於弱勢的地位/ V4 x6 f7 F, \0 m- l2 c, k
甚至在制訂法律的過程中,
  t7 W- J# ^* V就留下了不利於民眾的漏洞,
- o/ p) b& j- q7 G, v: F而建商就可利用這種漏洞,. p) p) a6 v; b! n, u
從中侵害民眾的權利,
$ b5 v# O, V9 A+ g5 M來牟取自己的利益。
+ D: d! l5 O6 D! l* F" \! W1 W! L1 ~5 f4 k6 y
看完我同學的論述,
' D9 N0 P) D8 P  `再來看我之前對於“法律依賴於權力”的論述,4 C5 i0 ~/ b; V" ^* M
應該就可以清楚理解,
2 r% i3 X) ?6 U- ~+ c4 c為什麼我會說法律不等於道德了。* q  ^/ V5 {# m8 }' d3 I
如果查看法律的歷史,
' P2 o9 e& y# i+ ?' v0 D7 h9 h: e% q民主國家的源流英國,2 r" G0 Y2 N! v" c) w
她的“大憲章”也是地方貴族與大主教向國王爭取權力的結果,
0 ^9 V# B6 ^* n4 h6 G$ d4 ?而不是為了“貼近普世道德”而制訂的。% U( q) o2 z: m4 W7 I" j& A

2 p& M9 Q% U  A
4 I% M; v- N5 z: {其實你說的很對,
, @4 y9 I9 O/ w; \( `, l4 d! ]法律在相當大程度上是貼近一般的普世道德的。
: s- x- q  m% H! R/ s- h因此對於小學生而言,5 P: i8 E. Y8 C* L* X
只要能夠知道要遵守法律,$ u, @5 y# y; ~# ?: j
就大概可以滿足遵守普世道德的要求了。
  b, H  _0 [' [7 N& K( w然而既然法律不等於道德,
4 S& V# d$ p7 g( |5 d6 w& }我們就應該要讓下一代具備檢驗法律正確性的能力,
* ]1 ^2 S' x' w! a$ I# e而不能只是盲目的遵從法律
7 q' v) D7 K' T
這才是道德教育的目的。
  N$ ^& g6 s* c6 B1 W" M% q
' o7 m- Y2 [7 I& K+ w+ c4 W$ }( |- H
* b5 k3 j2 C1 m( h" |% ]& X如果你覺得這麼做,! y0 S# g2 f" Y( g
可能會有強迫接受“普世道德”的洗腦疑慮,( `6 M* u1 M! h  k& C5 m$ R
那麼我換一個角度解釋,( Y, s; N! r& q; S( G
或許可以讓你知道,/ U; y: b7 M3 F  v* V
這並不是普世道德的洗腦。
' K* [8 t8 J# j2 q; J1 E) Q
( Z% C( ], B: U無論任何的道德論述,4 P$ ?3 @& m  s4 k4 ?+ V  B
都必須要有一個絕對的先驗前提。1 p' @" V5 U% B8 o- R# x
﹝我們已經說過道德相對論是有問題的了﹞  o6 q# S) o/ r3 v
因此在接受這個道德先驗前提﹝無論是普世或個人﹞的情況下,
, G' w8 v+ ~0 Z4 }, J: w能夠合理的推斷是與菲的能力," p* g6 p, v0 \6 ^
就是道德教育所要追求的

+ n+ f8 C8 k) R- J$ W  Q
9 P3 P; ~$ x* o; L; J; F以之前談論“道德必須要尊重別人的權利”為例的話,4 k" _' A; v$ N: t3 ~' q
如果我們接受這個先驗的前提,( S4 d3 `$ i* t, A  `3 C; O6 D
自然會導出“不能任意殺人”的結論,/ B( N( ?( u" E. ~" p/ V
因為任意殺人侵犯了他人的生存權。, J7 q; ]* R, ^$ w
然而要不要接受“道德必須尊重他人權利”的先驗前提,
. V" }- ^% P5 B3 L. y就取決於每個人的“個人價值觀”了。
( d0 f9 }4 t6 V! O) V& Q7 v( Y﹝如果不接受,當然就不一定有“不能殺人”的結論了﹞, b/ c- s' A* H4 D, s

5 k( e8 J9 d4 K  e, c然而,
$ H1 o7 N/ B: G1 y+ o當我們討論法律的問題時,
6 m9 u/ S* A4 J是嘗試要讓法律貼近普世道德,9 w4 I+ t" C2 v. W
因此必須先接受普世道德的前提。
! u( w% h' S  u) ]如果普世道德認同“尊重別人權利”的話,3 ]8 m) g& z7 q8 ]
那麼所有的推論都應該要從這個前提出發,2 `0 ?7 i: Q5 I) e! W+ A/ M" y) z' `
而不能貿然的質疑這個前提的合理性。
- a1 k/ w7 ]# Q$ z% E而道德教育也就讓我們有能力,
7 a8 f) @" E$ l* |! B' Y$ J" `5 S在接受普世道德的前提下,6 g- Y/ [/ L- `9 ~5 ~
順利的導出應該被遵循的法律。
) ]/ ~: Z- z3 W0 ~) E﹝即使我們不一定認同普世道德的前提﹞
" n7 J' S2 o5 b+ Z$ g. }
7 I* X  C( d7 S  k* g
% k- i  O" @4 |( ~如你所說,
2 ~& R; E" c7 R! H法律非常的貼近普世的道德,* I# F+ @* [6 h! N. k& ]$ S
因此讓小學生知道要遵守法律已經足夠了。8 N' t2 l2 ^! z" L$ I4 X. H1 G- v
然而當這些小學生長大,
3 b/ u, i5 Q1 {$ @; O變成國中生、高中生、大學生、甚至出社會工作的時候,
2 j; m) U( |1 P8 A. P+ Y如果還只停留在“知道要遵守法律”的階段,
! d; ~  E5 c/ `7 F2 X6 I- l% U  Y而沒有受過思考“法律為何如此規定”的訓練,$ G0 L; H3 D7 C! S: e7 X7 g
那這就會是十分讓人憂心的現象了。4 ^" B) J7 B) Q; [, V/ X2 z
而我認為提供這種思考訓練,
  g% _7 ^9 b: ]; n就是道德教育所要做的事情
5

評分人數

    • aiuiuajohn: 恩~真的太認真了!!威望 + 20 威望
    • lovemygirl: 又回到邏輯學概念了...殘念!威望 + 20 威望
    • elxhhu2: 好嚴肅的話題 0.0威望 + 20 威望
    • sat1513: 叮噹大 你認真了....威望 + 20 威望
    • ink3707: 太認真了啦!威望 + 20 威望


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回覆 1# LiuYH # q+ C! F" M$ p1 O/ g0 p, K

- W9 W9 Z) e6 Y5 Z2 r4 X又回到邏輯學概念了... : ~1 Z2 v, Q; S
. h% f! o( ^1 ~2 b0 T9 Y
「若P則Q」.....
回覆 2# lovemygirl
+ s( V6 X0 m* r) K/ d0 [6 D3 b/ C) q4 Z, \% M; c- ~& p
( ]" _* M: [- G% A) f* m
除了那一句話以外,
3 d+ A# D; r2 E. E" R3 Z1 O+ n其他部分都不是在講邏輯學啦
0 P7 A7 I0 D# B) x0 Z/ x: r
. a2 @& j. A/ g9 g. |
. h0 D8 Q' N! r% y而且淡大身為電腦工程師,% f7 y7 o; p  b! w8 T6 a) g8 h, v
相信邏輯學一定也是異常的好吧
本文章最後由 阿逸(版主) 於 2012-7-14 00:20 編輯 5 i: V7 e: A1 @+ f. l

& N! ~, }0 J" }" h) D# f1 c1 f# b回覆 1# LiuYH . w  \. C. N6 T- k8 |- m
感覺還不錯,其實有很多時候,法律反而會比道德來的死板(約束力:法律→命令→道德)
8 ]4 j. p) ^. S" K% i2 N8 l9 _6 c
6 ]0 u  l& f- ^9 A+ L. J* t* y正如你所說的,而且法律是由少部分人所制定,一般人根本無從參予/ ]  Q' _  v3 m, {
* {9 }) Q/ N8 _7 i  R& }
只能由這些人訂定以及修改後再去討論,不過後來都會不了了之,一般小老百姓沒有修改法律的權限. E! c  W/ ]% v  E  v, q4 a$ o. e
2 c: D+ [7 A9 q, i$ x
因為有權力的人,少數能把自己有的權力給釋放出去
) d7 B3 y" r3 b! o. N7 X8 U: a0 C8 `$ h. s
就我的觀點來說,法律你雖然不爽它,但你還是要遵守,不遵守的話就會被處罰,除非有權可以修改或新增條文
1 k% ~: J. P  s* h4 n
7 \5 t. u) S& a2 E9 c' h我也贊同法律的確有一些需要配合時勢來修改,總不能還在拿明朝的劍還再來斬清朝的官吧
9 ]: g6 y! S/ e6 Y* ]" P9 ?/ ^: l; ^! u& N8 E) t
而道德則是一種趨向於社會的共識,不過比起法律來,更容易受到一般人的檢驗和質疑- ?# n9 O/ K* D3 A; W

5 {7 j- o4 x% Z5 W例如:之前電視常常說的公平正義,撿到錢會送到警局應該算是其中一個小例子,但有人撿到10元,會送到警局嗎?4 d3 W. L+ J8 H4 j5 `, A6 G
9 m$ W  q9 g& `! y+ `
人力花費,報案流程,中間造成的成本可就遠遠高於10元了,但這就和前面的例子打嘴巴了  m& m8 w1 l8 ^/ D" g# g$ ?7 ^
+ Q# ~8 k2 c2 w4 q' S
大概就會想,我撿到10元,金額不大,所以我自己收起來就好了
' v: f: ^4 P( q# }0 K5 R# I% N3 g& q
從我提到的例子來看,當人們處於打嘴巴的時候,往往會有一些理由合理化自己的行為,但法律往往就不是這麼回事了
7 Y- n: B$ n; y- u' ?' P+ _0 E
0 q0 _* X4 N7 r# H% [' g8 H. c. f9 }黑的就是黑,白的就是白,沒有什麼灰色地帶,雖然有減刑的條例可以引用,但還是要看法官要不要採信減刑條例,雖然當中有漏洞可以鑽+ h% F* ]& l3 M1 t, |7 f5 O4 i

/ g( `4 w" I; r+ i+ |% [當打到這邊的時候,應該就會發現,不管法律還是道德,執行都是由人去執行(以前有看過64台播出的朱元璋,劉伯溫曾經說過這句話)3 X; [7 l7 i; L) O. I6 d8 s; I
" W0 }1 Q, @* h; k
法律本身沒有約束力,真正的約束力都是由人去賦予法律有執行力
$ p, N1 A# Y8 g- l9 f* N) e: k: E& @" _* [) n: ]
就我的觀點來看,不管法律還是道德,都只能防君子不防小人,有心要鑽的話還是找的到洞鑽7 {6 I4 e* r8 M7 v$ b. |3 ~2 n

6 M/ w% }" \$ j% s" @8 V- O最後,可以去質疑法律以及道德,可以批判,也可以不削,但總要聽聽別人的話,和對方處於一個對等的立場,不然別人可以不聽不理/ }- T( }! g% ]' z. y4 {& U

# u5 F! _! w7 a" x) I, j/ {孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆& M+ I4 |" [: Q  y5 s8 C
4 k3 |6 i# B4 L: x6 w
與其告訴他不能做,不如告訴他為什麼不能做,雖然用不能做這個理由講解,比講解為什麼不能做來的省時許多1 m  n# o" X2 B$ `& _" p- F7 n: t: K

- r8 @! O) k# ]/ T  k, s8 i這是我的感想
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 16:48 編輯   L. g4 B+ b* V7 @, K  u% h+ D
1 e0 R& ~  n$ L; u
回覆 5# 阿文
* u) J6 z6 n5 V; s
1 _# t+ s% E( r2 f
2 F% C* U% p! G+ Q$ G其實你說的很有道理," |# L; `. j; i" l8 |7 M
當我們在討論道德、法律的時候,
3 ~3 F% V$ I- Q3 j4 i% R  @確實常常會遇到理想面跟實行面的問題,
, h# L. J+ f" N9 R, ^# I, ^而什麼時候要怎麼做,
' F9 I# I3 v: r的確考驗著我們的智慧。6 z& M& i4 r+ C# m
不過我對於你提到 “法律訂了就要遵守” 的論點,
3 T% n1 E: h* q) M7 T8 i; g; V2 E有一點點小小的意見。& m% v9 A; Y& B

1 g# s) C! o# F- w, D- Z我不是主張 “法律是訂來違反的”,( i9 T2 X& L" Q. q0 Q, E, Y
也不是反對遵守法律,2 r9 I: s7 c  F! A8 O5 L$ O7 Z7 `
但我認為,- V2 R7 ]& R& d+ p3 e! T
我們不能只是被動的 "遵守",
) l- b# F: o0 m$ V- F  |並認定我們無法修改法律;
% j+ ^5 }" k# |; U; ^而是對於不合理的法律,9 U! }% ~2 P  L9 W; v
要主動的提出 “修改法律” 的訴求,
5 R# o' U3 x9 ?4 S! w9 j讓制定法律的人知道,5 J2 M0 L2 E/ c8 |& A: O" Q8 c
他們不能隨心所欲的為所欲為。
1 N0 q+ h  \+ Y  o  j1 }' O因為,
+ L% z% f! [) V3 G; j當我們認定自己 “無法” 做到什麼事情的時候,
$ R3 s1 W, w! \2 K+ p0 M! j& r我們就真的失去做到它的能力了。
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 19:34 編輯
' J4 h( c' F' _3 ?/ o
3 J* r  _! ?# ]/ v0 y; ]6 _, p回覆 6# LiuYH
* D4 q3 T& V- L不過修改法律這點就和現實有點差距了......! k+ b, o3 x5 c5 `) B
# j5 h; x, T5 ^5 P
人民透過選舉出少數人,也就是說,是人民決定大多數的上位者,少部分直接任命(行政院長是總統直接任命等等),可笑的是# a7 N5 R5 _! B# x  q

; H. G4 a0 A$ f: e; U這些少數的人掌握大多數的人的無法享有的權利(80/20應該可以用在這邊),包括修法等等行政推動以及法律修改行為
" {' _' V% ?  T% L: Y/ Z& u8 s& s2 X2 l- m# i
而這些被人民選出來的少數者,就像我上面所說的,由人民賦予他們無法達到的權限8 F: ]  _9 k. ?2 W  C

4 y( z( ~/ o( R1 K; L# f當表現不好時,就會嘴砲說怎麼做這樣,卻忘記了是誰當初賦予他們這個權利
. F, x) a3 m: i: X! l% V+ P: e5 w% u: d5 i. V8 {0 O, a
當表現不好時,4年後相信選票會見真章
  h1 |- s9 a; e8 B6 l- D! N
1 c7 _7 K' [8 }$ h) C2 W7 \$ B雖然現在逐漸有修法,但總覺得有些行為表現出來,還是注重自己的利益比較重要(宣傳車旗幟滿街跑,下鄉,綁樁腳,拔樁....等等行為)0 r) i, r/ z. W* g
5 ?: y: j7 t& R  S" H
不過也很感謝你提出這個主題,好久沒這麼認真去探討一個主題
6 ]4 q0 B9 I4 i; ?0 \( x0 P8 Q2 b3 W% Y! h7 H. w1 }( P' q+ n2 k
也希望以後有機會可以互相交流一下彼此的意見
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 21:20 編輯 - m) u( ~4 m( _* d# h
3 i" l: e4 l/ z! o& R2 ?7 S/ i
回覆 7# 阿文
; v/ `! v: V/ u- m8 `5 u. c7 e) c$ _: V+ M

0 _3 O0 J* L8 s, i選舉的確是表達意見的一種有效手段,
, w) w: S1 C- g# z: `$ H但我認為人民不能只靠選舉來表達意見,
) ]7 G2 x* k$ o1 ]  W" R2 d, {# Y" N而必須不斷的透過社會運動,
# V' X: }1 w1 r. P(遊行、遊說 etc)0 t9 x; a4 P8 \  H* h
來表達自己的訴求。! ~9 N0 |! T. U9 f; O4 U
這主要有幾個原因,
. i/ `$ F6 E( _/ r' T8 R我想說明如下:
' y9 o" }9 w4 Z5 P$ a; n4 d5 i' R9 z5 n9 N& ]
首先,
1 q: D2 y# j" g政治跟商業利益是不可分的  d1 y" H- Y; S
因此即使是人民選出來的候選人,
/ \+ J! n3 y: v0 Q也必須在某種程度顧及企業的利益。; w( i! G7 h  H7 T: G8 ~
8 g1 q9 o- A6 z! x; n5 T
對於企業而言,0 X8 {9 b, E+ S" D; ]& o: k
提供某個候選人、某個政黨選舉資金,
5 F' O4 s& u; k- U! z, Y4 \  K8 z相對的當這個政黨掌權時,, V! \9 i. c6 I. M
必須要給這個企業一些好處。3 `4 A2 w4 V  [: j+ h" e: _8 F

; m( I- |( z. M6 H( h" a對候選人而言,
, p/ _0 v, J) V! q; z/ R& B1 O最大的問題是 “競選需要資金”!
! K( E& f  U/ X! [6 a) i% b! @% M沒有資金就沒有曝光率,
. H3 ~: e5 i2 l9 @( y0 D0 f沒有曝光率選民就不知道你是誰,
' h8 b7 P  M7 r" l- C/ }更不要說讓選民選你了。! ?, t; s+ T. @) w
在這樣的情況下,
# o0 C* s5 E' E" Y; d6 c3 ^. ^每一個政黨、每一個候選人都無法拒絕企業的政治獻金,
( c6 |/ H' K3 [自然也就無法避免政治與商業利益掛鉤。
4 e# i) n. k1 P; m6 h( L+ q- f5 s6 H( s- t7 T/ Q2 h
另一個關鍵是 “兩大政黨制”。
3 A% A% S. v; c, b* ?1 p* P其實從這幾次的選舉,
: b8 `4 X5 P! S' N5 O1 G不難發現除了 “藍” 、 “綠” 以外的政黨,
: M, ?) S5 M' v都很難獲得足夠的票數。/ b  G3 ]2 A# g
而在政黨營運資金的分配上,5 ]. y- U, I5 K6 y; G" c$ L% |7 ^
又有得票率 5% 的限制。, r% Z2 \% X. V+ P2 [
(這次選舉只有國民黨、民進黨、台聯、親民黨、無黨聯盟超過)
0 ]5 P, U) ^( Q5 o, u& n因此在事實上,9 ]) x0 s  N  R  B! {" ?
“藍” 、 “綠” 以外的政黨非常難以維持,
0 S& E$ g6 B$ I7 k6 j' q& b也就無法期待能夠出現其他的聲音了。
) k, B# }% [. w' C; x. w6 W
, d* t, H. K( `- N另外,4 S. Q$ c6 A# x- e% h: j. S% L
雖然說四年可以重新選舉一次,
7 y7 j* {9 ^1 q7 I" p但是不能忘記的是,0 ~- l8 `4 m$ |& Z& A
人民其實只有 “決定選誰” 的權力,% ?- e4 S+ C2 N/ f/ a) s; }
而沒有 “決定提名誰” 的權力。& l$ S: ^( V( B4 s$ z4 C! u! g
提名必須透過 “政黨”," v7 o% w. a1 K% v- k
若要獨立參選需要繳交額外的保證金。2 l! k: \5 h$ d: a; K# z1 q
因此能夠獨立參選的人,
2 p; y) ?' O+ _& J$ c大多也都有商業的背景,0 X2 j4 [2 a, ~) z* N) d4 C
想要能選上," {$ Q- O: ?; t
當然必須接受更多企業的支持。0 z* g" o! N, m! k% F9 A
7 z  q: _; i7 ~0 a3 I
5 C5 O7 H8 O! L, o
人民必須要適時表達自己的意見,4 m; \* z8 T) {+ a& l9 @5 U, e
不能夠只把政治交給選出來的人的另一個理由是:! H1 V3 I5 l8 [; H3 z
我們永遠不可能選出一個跟自己想法完全一樣的候選人% F0 Z% _* z; F+ U4 A; j8 s, _- O
(除非那個候選人就是自己)2 q" H2 d7 m; g" {! V8 t3 l) k
我們只能夠將自己的期望排序,
/ e' {' ?: E0 R# q" ^然後從候選人中選擇跟自己期望最相符的,+ U  w7 ^3 d% l2 g% o4 Q5 \. f
甚至還必須考量其他人會怎麼選,9 R* _, C$ U6 m- o
以免讓自己的選票成為廢票。
, q0 X3 q, i5 ~' {於是我們選出來的候選人,( [2 T+ o$ E3 |$ D) e
在某些議題上可能有與人民完全不同的主張,
0 O' r9 b6 L. ~# ^1 ]5 K  I- A(e.x. 美牛)
/ I9 _* q& }$ X- b: j) l甚至可能因為某些議題是多數選民比較不關心的,6 Q! Y% U+ k3 O) [: x) y
以致候選人沒有這方面的主張。" N: X" v1 T5 R- x' x" ~3 H5 Q' D2 k
(e.x. 性交易問題)
3 O; N/ x- S$ `9 a. L7 b' b4 G: j因此,! X$ F# c* L+ S
即使候選人是人民選出、人民賦予權力的,
/ S$ t% S' t8 v# G/ c$ _5 {也有透過社會運動表達人民訴求的必要。
* X  l$ a" Q7 q! n- `9 D
) d9 C1 e& ?, J# p1 L7 M# a4 n) w4 ~* b) Y, A' \" T3 U
雖然選舉確實是表達人民意見的好方法,! _# e: u4 d* r( l
但不能也不應是唯一的方法;
# Y( [/ r! e% ~* \1 O針對某些重大的議題,$ O' s' y$ \# S1 o- j5 V
人民還是必須要透過其他方式表達自己的意見。* h3 y3 K0 Q% S
否則,2 }  v' G+ m! z* N' ?$ r
很可能會創造出一個四年獨裁的政府,0 |, z; y9 F, I2 Q  o
我們對此卻束手無策。' ]* J) f( J/ v6 `& w. m
(雖然我的確也不贊成人民介入太多雞毛蒜皮的小事: f. ~3 V1 h3 [
9 j+ q- d: H3 y8 I( Y  z
我所想說的 “修改法律”,0 ?" I3 |/ Z. ~8 U
其實正是透過社會運動,
9 M2 P/ U' T+ e+ y$ `$ F; a1 K( P表達人民對於現行法律的不滿,3 ?1 Q' P8 {- _* A5 A9 ?
讓政府正視法律的不合理之處,
( e: ~& N- ?4 F  a8 b# B9 N3 }並對法律進行修改。
4 f; A1 H6 s3 E0 Y2 |(例如因王家都更案而起的 “都市更新條例” 修法、因美牛而起的 “食品管理法” 修法)
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 21:33 編輯
; f' Y  ?6 A! z+ [! P, U. j
" m" l1 R* q( M- o: f9 i回覆 8# LiuYH
: T4 L- `0 p6 N: h2 e8 O1 O了解,也就是說,我們必須去主動去了解為什麼法律要這樣制定
8 D9 x; Q+ y! o; ]- b( z4 d- g9 z8 {6 ]6 c
而非只是知道要遵守法律,避免讓法律成為少數人牟利的工具$ G8 P4 j( x5 ^8 F
+ x: Q- g# m* N9 g- M# }9 |& Q3 S
由被動的位置,轉為主動的捍衛自己的權利
+ h; Q' @- r+ e5 C! n' N
+ h( N9 O7 y2 q在當中,若發現一些蛛絲馬跡,則可以像你所說透過社會上的一些行為,迫使政府不得不面對
5 o3 O4 J) d8 ]$ V
, _5 y) {( U; I' u# ]以及去修改(雖然王家的例子當中也有發生過一些不太理性的事情)' h  y0 n5 ]+ v/ N. z

; J- W; P. [  ^/ S& u4 g' I: f; |而在面對的過程中,雖然情緒化的行為和言論能讓說的人和聽的人感到痛快
: ~/ Z9 x! y" q/ a" v0 {& ]* Y. ]
但還是要平心靜氣的討論該如何去面對. i+ ?; P" t+ a7 p
' O# ^  X7 ]+ Y) ~! _5 u, @/ F( D
我想不只是法律以及道德,在生活中,也可以運用到這樣的例子(工作職場,人際關係等等): A. T& Z6 s! `$ i: A
% F( e2 \1 `$ ?5 O6 c4 t7 N0 ?
P.S 這篇會不會到後面變成兩個認真哥在討論阿?
回覆 5# 阿文
. b7 j! L6 H4 m. @; @  t& s感謝阿文的認真參與,讓這篇活了起來,不會流於我和叮噹大的1v1對決~
$ E7 V0 Y! d8 {7 Q! p; L/ |
# x6 H- v( u/ a! m/ T回覆 1# LiuYH ( L; l3 v5 N" g
不好意思,這幾天跑到拉拉山玩~ 山上沒有辦法上網~ 所以都還沒有回應嘿~/ B: _( o4 K9 ?) w/ m# a/ X

) ?  w* q& a7 ?4 G% H; O; c, n) G但我個人對你的另外三篇文的議題比較感興趣...這篇可能就先讓阿文撐著了~
! C* Q  w+ T0 T4 n! O! M0 s我有空可能會先去另外三篇文章回喔~) X$ N. b) E! c5 h) n, R4 A, `
這篇我或許會等到披薩姑娘回來再回~ 不好意思嘿~$ W2 M) o& b2 m5 W, {, P% F
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